Muslimbruderschaft im Libanon nach dem Gaza- und Hisbollah-Krieg

Zusammenfassung

Dieses Papier bietet eine analytische Untersuchung der Präsenz und des Einflusses der Muslimbruderschaft, die im Libanon durch die „Islamische Gruppe“ (Al-Jama’a al-Islamiya) vertreten ist, und beleuchtet die Auswirkungen ihrer Teilnahme an militärischen Operationen gegen Israel vom Libanon aus.

Wird dieses Engagement langfristig zu einem stärkeren Einfluss der Bruderschaft im Land führen?

Die Diskussion ist um folgende Hauptpunkte strukturiert:

• Einleitung
• Geschichte der politischen und religiösen Etablierung der Muslimbruderschaft im Libanon
  • Ein Blick auf die politischen und religiösen Aktivitäten der Bruderschaft im Libanon.
• Stärkung der politischen Präsenz durch militärisches Handeln und Allianzen mit Hamas und Hisbollah
  • Wie militärische Allianzen die Rolle der Bruderschaft in der libanesischen Politik formen.
  • Allianz zwischen der Islamischen Gruppe und der Hisbollah im Libanon
  • Eine Untersuchung der strategischen Partnerschaft zwischen der Bruderschaft und der Hisbollah.
• Die Position der Islamischen Gruppe in der sunnitischen Gemeinschaft im Libanon
  • Eine Betrachtung der Stellung der Bruderschaft innerhalb der sunnitischen Bevölkerung Libanons.
• Schlussfolgerung

Einleitung

Die Muslimbruderschaft im Libanon sieht nach der Operation Al-Aqsa-Flut, die am 7. Oktober 2023 von der islamistischen Terrorbewegung „Hamas“ gestartet wurde, eine strategische Möglichkeit, ihre Aktivitäten auszubauen und ihre Präsenz zu festigen. Im Libanon wird die Bruderschaft durch die „Islamische Gruppe“ (Al-Jama’a al-Islamiya) repräsentiert, die 1956 von Faisal Mawlawi und Fathi Yakan mit dem erklärten Ziel gegründet wurde, „die Werte und Individuen innerhalb der islamischen Gemeinschaft zu schützen“. Diese verstärkte Aktivität fällt zeitlich mit dem jüngsten Konflikt zwischen Hisbollah und Israel im Libanon zusammen.

Die Gruppe konzentrierte sich jahrelang hauptsächlich auf religiöse Bildungsarbeit, wohltätige Aktivitäten und politisches Engagement. Kürzlich jedoch nahm sie ihre militärischen Aktivitäten wieder auf, wobei ihr militärischer Flügel, die „Dawn-Kräfte“ (Quwat al-Fajr), Raketenangriffe auf das israelische Militär startete und Vergeltung bei jeder Aggression im Süden des Libanon ankündigte.

Viele libanesische Sunniten widerstanden lange Zeit den Dschihad-Aufrufen der Bruderschaft, doch die Gruppe scheint auf eine Stimmungsänderung aufgrund des Drucks durch den Gazakonflikt, die anhaltende Wirtschaftskrise und das lokale politische Vakuum zu setzen, zusammen mit dem aktuellen Krieg zwischen Hisbollah und Israel. Seit dem Ausbruch des Gazakonflikts haben verschiedene sunnitische Zweige der Muslimbruderschaft im Nahen Osten erneut zum Dschihad aufgerufen, wobei einige ihre militärischen Zellen wiederbelebten. In Libanon koordinierten die Dawn-Kräfte Angriffe mit der Hisbollah, was zu israelischen Luftangriffen führte, bei denen mehrere Kämpfer der Bruderschaft, darunter der prominente Kommandeur Sharhabil Ali Sayyed, bei einem Luftangriff nahe Majdal Anjar getötet wurden.

Geschichte der politischen und religiösen Etablierung der Muslimbruderschaft im Libanon

Die „Islamische Gruppe“ (Al-Jama’a al-Islamiya) wurde in den 1950er-Jahren in Tripoli gegründet und bildet den libanesischen Zweig der Muslimbruderschaft. Offiziell gegründet wurde sie 1964 von Faisal Mawlawi und Fathi Yakan, einem jungen Einheimischen aus Tripoli türkischer Abstammung, inspiriert von Mustafa al-Siba’i, dem Gründer der Muslimbruderschaft in Syrien, und Sayyid Qutb, einer ihrer Schlüsselfiguren in Ägypten.

1964 startete die Gruppe ihr islamisches Magazin Al-Shihab und gründete 1988 die Al-Jinan-Universität, initiiert von Fathi Yakan und seiner Frau Mona Haddad. Faisal Mawlawi spielte eine wichtige Rolle bei der Etablierung der Gruppe, und Ibrahim al-Masri wurde später zum Generalsekretär ernannt.

Als der libanesische Bürgerkrieg 1975 ausbrach, gründete die Islamische Gruppe die „Mudschaheddin für den Zweck Gottes“, eine Miliz, die zum Schutz sunnitischer Gebiete im Norden Tripolis, Beirut und Sidon diente. Politisch errang die Gruppe 1992 einen bedeutenden Erfolg, als Fathi Yakan einen Parlamentssitz für Tripoli gewann, begleitet von zwei weiteren Vertretern für Danniyeh und Beirut. Ihr Einfluss begann jedoch in den folgenden Wahlen abzunehmen, und sie sicherten sich 1996 nur einen Sitz in Akkar und verloren ihren Parlamentssitz im Jahr 2000 unter syrischem Einfluss in Libanon. Die Gruppe kehrte 2009 auf die Wahlebene zurück, jedoch mit begrenztem Erfolg und nur einem Sitz.

Der militärische Flügel der Bruderschaft, die „Dawn-Kräfte“ (Quwat al-Fajr), entstand nach der Invasion Israels 1982 und bestand aus jungen Mitgliedern der Islamischen Gruppe in den Gebieten von Sidon im Süden bis zu den Grenzdörfern von Arqoub. Nach einer Reihe von Verhaftungen ihrer Mitglieder und Anführer durch israelische Streitkräfte in Sidon zog die Gruppe nach Tripolis und Beirut um, errichtete sichere Unterkünfte und organisierte Angriffe entlang der Strecke Sidon-Beirut. Während dieser Zeit koordinierten sie sich mit der Hisbollah, die sich damals noch in den Anfangsphasen befand.

Nach der Befreiung von Sidon am 16. Februar 1985 behielt die Islamische Gruppe eine symbolische Präsenz innerhalb der Reihen der Hisbollah im Süden des Libanon bei und operierte unter deren Kommando. Die Gruppe trat nach 2006 in den Hintergrund, tauchte jedoch kürzlich nach dem Gaza-Konflikt wieder auf und kündigte militärische Operationen im Süden des Libanon an. Dieses Wiederauftauchen deutet auf eine mögliche Rolle als alternative Kraft zur Hisbollah im Süden des Libanon unter einer gegenseitigen Vereinbarung hin. Am 21. Oktober 2023 gab die Islamische Gruppe eine Erklärung heraus, in der sie eine Reihe neuer gezielter Raketenangriffe auf israelische Stellungen im Süden des Libanon ankündigte, bei denen angeblich direkte Treffer erzielt wurden.

Die Handlungen und Positionen der Islamischen Gruppe im Libanon spiegeln oft die ihrer regionalen Gegenstücke wider. So kam es beispielsweise während der syrischen Revolution 2011 zu einem bemerkenswerten Bruch zwischen der Islamischen Gruppe und der Hisbollah über deren Unterstützung des Assad-Regimes, was die Unterstützung der Bruderschaft für die sunnitische Opposition in Syrien widerspiegelte.

In jüngerer Zeit hat sich die Islamische Gruppe jedoch auf eine starke politische Allianz mit Hisbollah und Hamas zubewegt, was durch die Reaktivierung ihres militärischen Flügels, der Dawn-Kräfte, im aktuellen Gaza-Konflikt gekennzeichnet ist. Diese Ausrichtung geht auf das Jahr 2022 zurück, als Mohammad Takkoush die pro-Hamas-Fraktion der Islamischen Gruppe zum Sieg bei den internen Wahlen führte und anschließend eine formelle Allianz mit der Hisbollah-Hamas-Achse verfolgte.

Im selben Jahr erhielt die Islamische Gruppe Berichten zufolge 22.978 Stimmen bei den libanesischen Parlamentswahlen, was fast eine Verdoppelung ihrer 11.442 Stimmen von 2018 bedeutet. Dieser Anstieg der Unterstützung wird weitgehend auf ein Führungsvakuum innerhalb der sunnitischen Gemeinschaft zurückgeführt, wobei die Beliebtheit der Gruppe nach der Operation Al-Aqsa-Flut weiter ansteigt.

Laut einer informierten Quelle verfügt die Islamische Gruppe über moderat fortgeschrittene militärische Fähigkeiten, jedoch nicht in gleichem Maße wie die Technologie der Hisbollah. Es ist offensichtlich, dass die Dawn-Kräfte Kornet-Raketen besitzen, eine im Kampf wirksame Waffe; die Herkunft dieser Raketen bleibt jedoch unklar, obwohl die Hisbollah über ein beträchtliches Arsenal davon verfügt.

Stärkung der politischen Präsenz durch militärisches Handeln und Allianzen mit Hamas und Hisbollah

Die „Dawn-Kräfte“ (Quwat al-Fajr), mit einer geschätzten Stärke von etwa 500 Kämpfern, stellen eine relativ kleine und militärisch begrenzte Truppe dar. Dennoch übersteigt ihre politische Bedeutung ihre Größe erheblich und verschafft der Hisbollah und der Hamas wichtige politische Vorteile. Die Hisbollah versucht seit Langem, ihren Einfluss in sunnitische Gebiete auszudehnen, wo ihre Politik, insbesondere seit ihrer Unterstützung des syrischen Regimes, auf anhaltenden Widerstand gestoßen ist.

Die Hisbollah versuchte in der Vergangenheit, in die sunnitisch geprägte Nordregion vorzudringen, indem sie sunnitische religiöse Führer zu ihren Veranstaltungen einlud, um ihre Erzählungen zu unterstützen. Ihr Einfluss im Norden blieb jedoch begrenzt, bis die wirtschaftliche Krise im Libanon die Lebensbedingungen verschlechterte und die Hisbollah die Gelegenheit nutzte, in Regionen wie Akkar, Tripoli und Minieh einzudringen und wirtschaftliche Hilfe anzubieten. Nach dem Rückzug von Saad Hariri aus der Politik ergriff die Hisbollah die Gelegenheit, Verbindungen zu sunnitischen Führern und Institutionen aufzubauen.

Der Gaza-Konflikt hat das Ansehen der Hisbollah in sunnitischen Gemeinschaften weiter gestärkt, die mit jeder Fraktion sympathisieren, die die palästinensische Sache unterstützt. Auch die Islamische Gruppe nutzte diesen Moment, um sich mit der Position der Hisbollah zu verbünden und eine leidenschaftlichere Rhetorik als die gemäßigtere der Zukunftsbewegung anzunehmen. Berichten zufolge bekundeten viele sunnitische Jugendliche, die vor dem 7. Oktober kaum mit den Dawn-Kräften vertraut waren, Interesse daran, sich der Gruppe anzuschließen, um gegen Israel zu kämpfen.

Die strategischen Interessen der Muslimbruderschaft und der Hisbollah haben sich durch die Beteiligung der Dawn-Kräfte an militärischen Operationen angenähert. Besonders die Hisbollah profitiert davon, eine sunnitische Fraktion im Kampf einzubinden, um den Eindruck zu vermeiden, sie führe den Konflikt allein im Namen aller Libanesen. Gleichzeitig sieht die Islamische Gruppe diese Allianz als Gelegenheit, ihre Popularität in Gebieten, in denen sie einst eine starke parlamentarische und öffentliche Präsenz hatte, wiederzubeleben. Die Kooperation mit dem Iran verleiht der Bruderschaft und ihren Verbündeten zudem zusätzlichen Einfluss und verringert den politischen und finanziellen Druck in Ermangelung arabischer Verbündeter. Diese Ausrichtung stärkt das Konzept einer „Einheit der Fronten“ und dient als gemeinsamer strategischer Rahmen für islamistische Gruppen.

Allianz der Islamischen Gruppe mit der Hisbollah im Libanon

Der wachsende Einfluss der Hamas auf die Islamische Gruppe im Libanon unterstützt indirekt die Bemühungen der Hisbollah, ihre Reichweite in der sunnitischen Gemeinschaft des Libanon zu vertiefen. Dies geschieht in einer Phase, in der der christliche Verbündete der Hisbollah, Gebran Bassil, bei den Wahlen 2022 Schwächen zeigte und die Hisbollah gezwungen ist, neue Allianzen in der sunnitischen Gemeinschaft zu suchen, die durch den Rückzug traditioneller sunnitischer Führer aus der Politik geschwächt ist. Berichten zufolge erhalten die Dawn-Kräfte finanzielle Zuwendungen von der Hamas.

Bezüglich ihrer Beziehung zur Hisbollah stellte Mohammad Takkoush fest, dass die Beziehungen schwankten, mit Spannungen über Konflikte in Syrien und im Jemen, aber letztlich einem gemeinsamen Fokus auf den „Widerstand gegen die israelische Besetzung libanesischen Territoriums“. Takkoush erklärte: „Unsere Beziehungen zur Hisbollah sind stark und wachsen, besonders jetzt, da wir uns diesem Krieg stellen.“ Er betonte, dass ihre Waffen, von Kugeln bis zu Raketen, aus eigenem Bestand stammen, und fügte hinzu: „Wir haben keine einzige Kugel von irgendeiner externen Partei erhalten.“

Die Islamische Gruppe im Libanon unterhält Verbindungen zu Katar sowie zur Türkei und deren politischen und humanitären Institutionen. Prominente Persönlichkeiten der Bruderschaft sind in beiden Ländern aktiv. Laut dem ehemaligen Generalsekretär der Gruppe, Azzam al-Ayoubi, „suchen die libanesischen Sunniten nach jeder Kraft, die sie unterstützen kann, um das verlorene Gleichgewicht im Libanon wiederherzustellen.“

In diesem Kontext versicherte der Kulturberater des Iran im Libanon Takkoush die Unterstützung Teherans für alle Befreiungs- und Widerstandsbewegungen „zur Erreichung von Gerechtigkeit und zur Befreiung Palästinas.“ Der iranische Botschafter in Beirut, Mojtaba Amani, lobte zuvor die Verbindungen zwischen dem Iran und der Islamischen Gruppe. Einige Analysten spielen jedoch die Tiefe dieser Verbindung herunter; Mohanad Hage Ali, Forscher am Carnegie Middle East Center, betonte, dass die Gruppe der Hisbollah nicht untergeordnet sei, obwohl einige Führer der Islamischen Gruppe anerkennen, dass sie „im selben Graben in der Palästinafrage“ stehen.

Die vertiefte Verbindung zwischen der Islamischen Gruppe und der Hisbollah im Libanon ist inzwischen unbestreitbar. Ali Abu Yassin, der politische Verantwortliche innerhalb der Islamischen Gruppe, erklärte: „Alle Kräfte, die im Süden Libanons operieren, koordinieren sich miteinander.“ Dennoch ist diese Beziehung komplex, insbesondere angesichts der anhaltenden Spannungen über Syrien. Das angespannte Verhältnis zwischen der Hamas und dem syrischen Präsidenten Baschar al-Assad seit 2011 hat auch die Beziehungen zwischen der Islamischen Gruppe und der Hisbollah beeinflusst. Die Wahl von Mohammad Takkoush zum Generalsekretär der Islamischen Gruppe im Jahr 2022 markierte jedoch eine Phase der Verbesserung, trotz der fortbestehenden Herausforderungen bei der Überwindung der Differenzen über Syrien. Takkoush erklärte damals: „Wir und die Hisbollah sind uns ähnlich.“

Ein hochrangiger Führer der Islamischen Gruppe beschrieb die Rückkehr der Gruppe an die Widerstandsfront als eine natürliche Weiterentwicklung und stellte fest, dass die Konfrontation mit Israel nach dem brutalen Angriff auf Gaza eine organisatorische Priorität wurde. Die Islamische Gruppe verfolgt dieses Ziel „in voller Koordination mit der Hamas, unterstützt alle bewaffneten Kräfte und stellt sicher, dass das libanesische Territorium eine aktive Front gegen die israelische Besetzung bleibt.“

Ein Führer der Islamischen Gruppe bestätigte, dass die Dawn-Kräfte nun „gemeinsame Operationen mit der Hamas“ durchführen. Der stellvertretende Leiter des politischen Büros der Gruppe, Bassam Hammoud, erklärte: „Wir und die Hamas sind zwei Seiten derselben Medaille im Kampf gegen den zionistischen Feind.“ Imad Hout, der einzige Vertreter der Islamischen Gruppe im libanesischen Parlament, fügte hinzu, dass die Größe der Dawn-Kräfte „kalibriert ist, um bei Aggressionen entsprechend zu reagieren und durch eigene Mittel finanziert wird.“ Für Hout gilt: „Solange es Aggressionen gibt, wird die Gruppe weiterhin Raketen auf Israel abfeuern.“

In letzter Zeit hat die Islamische Gruppe versucht, sich enger mit der Hamas zu vernetzen. Nach der Ermordung des ranghohen Hamas-Funktionärs Saleh al-Arouri durch einen israelischen Angriff in Beirut im Januar veröffentlichte die Islamische Gruppe eine Kondolenzbotschaft, in der sie erklärte, dass „libanesisches und palästinensisches Blut sich vereint haben, um den Weg zur Befreiung fortzusetzen.“ Außerdem veröffentlichte die Gruppe nach dem Tod von Shahrabil Ali al-Sayed am 18. Mai eine Gedenkanzeige, in der sie ihn als Führer sowohl der Dawn-Kräfte als auch der Izz-al-Din-al-Qassam-Brigaden der Hamas ehrte.

Der Status der Islamischen Gruppe innerhalb der sunnitischen Gemeinschaft Libanons

Obwohl die Islamische Gruppe derzeit nur einen Parlamentssitz innehat, besitzt sie erheblichen Einfluss in der sunnitischen Gemeinschaft Libanons. Mit einem Netzwerk von Unterstützern in Beirut, dem Bekaa-Tal, Sidon, Tripolis und Arqoub behaupten einige Quellen, sie sei nach der von Saad Hariri geführten Zukunftsbewegung die zweitbeliebteste sunnitische Fraktion.

Bestimmte sunnitische Kreise sind jedoch zunehmend besorgt über die militärische Beteiligung der Gruppe, insbesondere über ihre Zusammenarbeit mit der Hisbollah und der Hamas, was Befürchtungen über eine Hinwendung zum Extremismus aufkommen lässt. Da Hisbollah und Hamas von mehreren arabischen und westlichen Ländern als terroristische Organisationen eingestuft werden, könnte die Zusammenarbeit der Islamischen Gruppe mit ihnen das Risiko bergen, gemäßigte Sunniten zu entfremden. Diese Partnerschaft spiegelt auch eine zunehmende sunnitische Annäherung an den Iran wider – ein umstrittener Schritt angesichts des iranischen Einflusses auf die libanesische Politik und der schwindenden Unterstützung für die libanesische Sunnitengemeinschaft seitens Saudi-Arabiens und der arabischen Welt.

Im Februar 2024 äußerte Saad Hariri diese Bedenken und erklärte: „Sollte ich das Gefühl haben, dass die Sunniten im Libanon sich zum Extremismus neigen, werde ich eingreifen.“

Besorgnis sunnitischer Führer und Position der Islamischen Gruppe

Viele sahen Hariris Äußerung als ein grünes Licht der Golfstaaten, seine politische Rolle, die er 2022 aufgegeben hatte, wieder aufzunehmen, falls andere sunnitische Fraktionen, einschließlich der Islamischen Gruppe, bedeutende Unterstützung in der sunnitischen Bevölkerung Libanons gewinnen sollten.

Seit rund zwei Jahrzehnten haben sich sunnitische Führer und Institutionen, einschließlich der Zukunftsbewegung, sunnitische Politiker und Dar al-Fatwa – die sunnitische Religionsbehörde im Libanon – gegen die Hisbollah und ihre Verbündeten gestellt. Dieser Widerstand begann mit der Ermordung des ehemaligen Premierministers Rafik Hariri, für die viele Sunniten das syrische Regime und die Hisbollah verantwortlich machten, und wurde durch die Aufteilung Libanons in die Lager 8. März und 14. März, die kurzzeitige Kontrolle der Hisbollah über mehrere sunnitische Gebiete in Beirut im Mai 2008 und ihre Intervention in Syrien gegen einen von den meisten libanesischen Sunniten unterstützten Volksaufstand weiter verstärkt. Daher markiert die jüngste Annäherung der Islamischen Gruppe an die Hisbollah eine Abkehr von einem wichtigen Element der zeitgenössischen sunnitischen politischen Identität im Libanon.

Der ehemalige Premierminister Fouad Siniora, ein enger Vertrauter des verstorbenen Rafik Hariri, hat sich seit Langem dagegen ausgesprochen, die libanesischen Sunniten in den Gaza-Konflikt hineinzuziehen. Der angesehene islamische Denker Ridwan Al-Sayyed forderte zudem den Großmufti und Dar al-Fatwa auf, gegen Geistliche vorzugehen, die Hamas und Hisbollah unterstützen. Vor diesem Hintergrund ging die Islamische Gruppe zunächst vorsichtig vor, um bestimmte Teile der sunnitischen Gemeinschaft nicht zu entfremden. Als sie ihre Beteiligung an der südlichen Front gegen Israel ankündigte, betonte sie, dass ihre Operationen nicht mit anderen Gruppen koordiniert seien und erwähnte dabei ausdrücklich die Hisbollah.

Fazit:

• Es ist klar, dass es der Islamischen Gruppe gelungen ist, die Unterstützung einiger sunnitischer Bürger und einiger prominenter Persönlichkeiten innerhalb von Dar al-Fatwa zu gewinnen, indem sie die Begeisterung für die palästinensische Sache nutzte, die sowohl mit dem arabischen Nationalismus als auch mit den islamischen Gefühlen in der sunnitischen Gemeinschaft des Libanon in Einklang steht.
• Saudi-Arabien hat sich in den letzten Jahren stark aus der libanesischen politischen Arena zurückgezogen und seine finanzielle Unterstützung stark reduziert, teilweise aufgrund sich verändernder Prioritäten und des zunehmenden Einflusses der Hisbollah im Libanon. Dennoch könnte dieser Moment eine wichtige Gelegenheit für Washington darstellen, die Saudis davon zu überzeugen, sich wieder mit dem Libanon zu befassen, insbesondere angesichts der zunehmenden Gefahr des sunnitischen Extremismus im Libanon und dessen potenziellen Auswirkungen auf die nationale Sicherheit Saudi-Arabiens und die gesamte Region.
• Ein großer Teil der sunnitischen Gemeinschaft im Libanon neigt weiterhin zur relativen Mäßigung, die Saudi-Arabien vertritt, im Gegensatz zu den extremistischen Ideen anderer Gruppen. Das Fehlen Saudi-Arabiens auf der libanesischen Bühne in den letzten Jahren hat jedoch die Tür für die Islamische Gruppe und andere extremistische Fraktionen geöffnet, die unter der sunnitischen Bevölkerung an Einfluss gewinnen konnten.