Einführung:
Die Idee, Ahrrar Al Sham zu gründen, stammt aus dem Jahr 2003 nach der amerikanischen Invasion im Irak, insbesondere nach dem Sturz des Regimes von Saddam Husein, das zeitgleich mit dem Fall von Bagdad war. Diese Zeit war geprägt von der Entstehung dschihadistischer Bewegungen und Aktivitäten. Zu dieser Zeit war Syrien ein Ausweis und ein logistischer Unterstützer der Bewegungen von Aktivisten, Verwaltern der Verletzten, Geldgebern und des Medienmarketings.
Diese Aktivitäten wurden unter vollständiger Aufsicht und Schirmherrschaft des syrischen Regimes durchgeführt.
Einige Syrer, die der Al-Qaida sehr nahe standen und später an der Initiation von Ahrrar Al Sham teilnahmen, waren sich der Tatsache bewusst, dass die Ideologie und Philosophie der Al-Qaida niemals dem islamischen Projekt in Syrien dienen würde. Sie wussten, dass Al-Qaida für das Schicksal des islamischen Projekts in Syrien sehr schädlich und gefährlich sein würde. Diese Gruppe von Syrern vertrat eine andere Ansicht über andere islamische Projekte, hauptsächlich das Projekt der Moslem-Brüder. Moslem-Brüder erwiesen sich in vielen arabischen Ländern als gescheitert und konnten ihre Ziele dennoch nicht erreichen. Syrische Befürworter des Projekts kamen zu dem Schluss, dass diese früheren Projekte unzuverlässig und vergeblich waren.
Die Notwendigkeit eines neuen islamischen Projekts wurde vor Ort im Libanon von einer so kleinen Gruppe von Denkern diskutiert. Die nicht mehr als fünf Personen, trafen sich im Libanon und gründeten die neue Bewegung. Sie vermieden jegliche Annäherung an die Ideologie von Al-Qaida oder Moslem-Brüder. Später stieg die Zahl innerhalb Syriens auf etwa 25 Personen. Die Provinz Idlib war die Basis und hauptsächlich auf Benisch, was eine der wichtigsten Humanressourcen darstellte. Abu Yousef und Abu Jamal Kutob waren unter anderem die Gründer des neuen Projekts.
Die syrischen Sicherheitskreise wussten genau, was los war. Sie verfolgten aufmerksam die Bewegungen der Dschihadisten, die aus dem Irak zurückkehrten. Deshalb startete 2007 eine Kampagne gegen diese Dschihadisten und verhaftete zehn von ihnen. Vier der fünf Hauptpersonen, die sich im Libanon trafen, wurden festgenommen. Einige andere Mitglieder, die sich später der Ahrrar-Al-Sham-Bewegung anschlossen, wurden ebenfalls festgenommen.
Das berüchtigte Saydnaya-Gefängnis war ein Forum für die Befürworter verschiedener islamischer Bewegungen. Dieses Gefängnis war ein geeigneter Ort für Islamisten, um anderen Gefangenen ihre Gedanken mitzuteilen. Viele Gefangene in Saydnaya hatten die Gelegenheit, sich mit der Al-Qaida-Ideologie bekannt zu machen. Gefangene tauschten Ideen mit Al-Qaida-Führern aus, die sich zufällig dort aufgehalten hatten. Ahrrar Al Sham-Pioniere waren sich ziemlich sicher, dass die Al-Qaida-Ideologie nicht anwendbar ist und vermieden werden sollte. Die Unterschiede und die Nebenwirkungen wurden jeden zweiten Tag deutlicher. Die Feindseligkeit zwischen den beiden Tendenzen entwickelte sich nach den Turbulenzen in Saydnaya im Jahr 2008 zu einem Konflikt, als es den Gefangenen gelang, das Gefängnis zu übernehmen, bevor das syrische Regime die Initiative ergriff und zehn von ihnen tötete.
Erklärung der Ahrrar Al Sham Bewegung
Nach dem Beginn der syrischen Revolution, als Syrer Demonstrationen begannen, die Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit für Syrer forderten, ließ das Assad-Regime 2011 Hunderte von Saydnaya-Gefangenen frei. Alle von ihnen hatten islamistische Neigungen.
Die Freilassung von Islamisten, die früher im Irak gekämpft haben, war ein Wendepunkt in der Geschichte der syrischen Revolution. Diese ehemaligen Gefangenen bildeten islamistische Kampfgruppen als eigenständige Gruppen, die sich von der Freien Syrischen Armee unterschieden, die sich der Agenda der syrischen Revolution verschrieben hatte.
Ahrrar Al Sham wurde am 31. Januar 2013 als Ergebnis der Fusion von Ahrrar Al Sham-Bataillonen, Islamischen Talia’a, Al Imman-Brigaden, Al Fajre-Brigaden, Kurdischen Islamischen Front und Deier Ezzour-Märtyrern ausgerufen.
Shaikh Hassan Aboud wurde als Führer gewählt. Bald kam die Bewegung in Schwung und breitete sich im ganzen Land aus. Der Einfluss wuchs. Ahrrar Al Sham profitierte von den Beziehungen zu ehemaligen Gefangenen anderer Provinzen im ganzen Land. Dieser Einfluss hat ihm geholfen, Mittel und Waffen von verschiedenen Quellen zu beschaffen.
Ideologie und Mentalität
Ahrrar Al Sham war daran interessiert, einen neuen islamischen Trend zu adaptieren, der sich von dem von Al Qaida und den Moslem-Brüdern unterschied. Diese Mentalität war der Kompass, der die Leistung seiner Führer leitete. Dies wurde deutlich vom Führer Hassan Aboud angegeben. Al-Qaida und Moslem-Brüder kämpften heftig darum, die Bewegung auf ihrer Seite zu gewinnen. Al Qaida und die Moslem-Brüder wollten unbedingt von den grenzenlosen Ressourcen und Fähigkeiten von Ahrrar Al Sham profitieren, insbesondere nach dem Fortschritt, den sie auf dem Gebiet gemacht hatten. Erfolge machten es sehr öffentlich.
Es ist erwähnenswert, dass die im Gefängnis verbrachte Zeit die Mentalität der Anführer von Ahrrar Al Sham veränderte und die Kluft zwischen ihnen und Al Qaida und ihrer Hierarchie vergrößerte. Ahrrar Al Sham war jedoch nicht sehr weit von der Mentalität des Salafi-Dschihadismus entfernt, obwohl er nicht ausdrücklich übernommen wurde. Ahrrar Al Sham war die erste Kampfgruppe, die die Doktrin der Freien Syrischen Armee aufgab. Ahrrar Al Sham hatte eine negative Haltung gegenüber Offizieren, die sich von der Assad-Armee entfernt hatten. Die Bewegung applaudierte auch ausländischen Kämpfern, insbesondere Ägyptern. Dies war ein Indikator für ihre Beziehungen zur Al-Nour-Partei in Ägypten. Diese ägyptische Partei ist bekannt für ihre von Saudi-Arabien unterstützte Salafi-Ideologie.
Als der IS auftauchte und sehr brutal wurde, waren sich die Führer von Ahrrar Al Sham der gefährlichen Mentalität des IS und ihrer Auswirkungen auf die syrische Revolution sehr bewusst. Also begannen die Führer von Ahrrar Al Sham eine umfassende Überarbeitung der Ideologie ihrer Bewegung. Dies führte zur Unterzeichnung eines Ehrenabkommens mit der Freien Syrischen Armee und sie wurden Teil des Revolution Leadership Council.
Ahrrar Al Sham und Politik
Politik hatte für Ahrrar Al Sham keine Priorität. Sie haben selten darüber nachgedacht. Politik gehörte nicht zu ihren Anliegen. Es war eine zufällige Aktivität. Ihr Hauptanliegen war die religiös motivierte Militärbewegung. Es ist bekannt, dass Ahrrar Al Sham kein politisches Amt hatte. Stattdessen arbeiteten sie im politischen Büro der Islamischen Front. Sie gründeten zuerst ein politisches Büro im März 2013. Sie schlugen diese Idee einem der Spezialisten vor, und er sah keinen Sinn in dieser Idee und dachte, dass sie nicht erfolgreich sein würde. Noch Ende 2014 haben sie ein politisches Amt eröffnet. Dieses Amt wurde von Labib Al Nahass und Mujahed Dairanyah vertreten, die zu einem großen Teil Moslem-Brüder waren. Es wurde ein Trend, ein politisches Amt für eine Bewegung wie Ahrrar Al Sham zu haben, und die Aufgabe eines solchen Amtes ist es, die Bewegung zu vermarkten und mit der Welt zu kommunizieren. Die Angestellten dieses Büros besuchten bei Bedarf Sitzungen und Foren. Es gab keine Kriterien für die Auswahl derer, die in diesem Büro arbeiteten. Es gab keine Harmonie zwischen denen des politischen Amtes.
Ein Wendepunkt und Anfang vom Ende
Interne und externe Dynamik:
Die Ermordung der Führer von Ahrrar Al Sham in Ram Hamdan bei Idlib war ein Wendepunkt in der Geschichte der Bewegung. Es war ein tödlicher Angriff, der das Rückgrat der Bewegung und ihre Veranlagung brach. Bei diesem Angriff in Ram Hamdan wurden viele der Befürworter von Ahrrar Al Sham getötet. Das Ergebnis war, dass eine neue Generation hervor kam und die Führung übernahm. Ahrrar Al Sham lebte in einem Konflikt zwischen zwei Trends, von denen einer Al-Qaida bevorzugt und der andere die Msolem-Brüder repräsentiert. Moslem-Brüder haben es geschafft, an die Spitze der Führung vorzudringen. Zum Beispiel wurde Abu Talha zusammen mit Talal Al Ahmad und Khalid Al Yasein der militärische Führer. Diese Spaltung der Ideologie verursachte viele Probleme für die Doktrin der Bewegung. Die Struktur der Bewegung selbst war betroffen und interne Konflikte waren noch größer als die externen Konflikte. Ahrrar Al Sham wurde in zwei Dispositionen unterteilt:
- Ein Trend, der als Salafi und Dschihadi bezeichnet wird und Al-Qaida sehr ähnlich ist.
- Ein Trend, der den Moslem-Brüdern zugeschrieben wird, die den Streich der Politik spielen und sehr pragmatisch sind.
Die Neigung zur Fusion mit anderen Gruppen sowie die zufällige Ausweitung der Bewegung zur Erhöhung der Mitgliederzahl von Ahrrar Al Sham wirkten sich negativ auf die administrative und finanzielle Struktur der Bewegung aus. Die Bewegung hatte kein führendes Kabinett. Die Zahl seiner Mitglieder stieg vor dem Angriff von Ram Hamdan auf etwa 11000 Militante. Diese große Anzahl war eine echte Belastung in Bezug auf Verwaltung und Finanzierung. Einige Ressourcen bestätigten, dass die Bewegung etwa 5 Millionen US-Dollar pro Monat ausgeben musste. Die Führer waren sich der Risiken der Situation bewusst, da dies bedeutete, dass die Bewegung den ausländischen Anhängern Zugeständnisse machen musste, da die lokalen Ressourcen niemals ausreichten. Der Vorschlag, die Anzahl zu verringern, basierte auf der Annahme, dass die Bewegung den Fusionsprozess stoppen und die Anzahl verringern sollte, damit sie auf externe Unterstützung verzichten konnte. Einige sagten, der Zusammenschluss und die Erhöhung der Zahl seien eine Empfehlung der Befürworter, die Bewegung dem Druck von außen auszusetzen. Führern der Bewegung gelang es, die Erhöhungs- und Fusionspolitik zu stoppen. Dies dauerte bis zum 9. September 2014, als der Mordanschlag von Ram Hamdan passierte. Bald ging die Fusionspolitik und die zufällige Erhöhung wieder weiter und die Fusion mit der Al Haq Brigade und den Sham Falcons, die zu einem großen Teil Moslem-Brüder sind. Es wurden drei getrennte Flügel oder Büros gebildet:
- Politisches Büro
- Militäramt
- Legales Büro
Nach der Ermordung der obersten Führer der Bewegung gab es Versuche, die Bewegung zu stärken, indem die Unterstützung erhöht wurde, um die Lücke zu schließen, die durch das Fehlen qualifizierter Führer und kompetenten Personals entstanden war. Die Zuweisung neuer unerfahrener Führer und die zufällige Zunahme von Zahlen, die auf 35000 anstiegen, führten zu einem Rückgang der Loyalität der meisten Mitglieder und einiger neuer Führer. Die Tendenz, private Interessen zu bevorzugen, zwang die Führer, schwache Führer zu ernennen, um die Interessen des zweiten Führerrangs aufrechtzuerhalten. Führer wie Abu Abdullah Kurdi und Abu Saleh Tahan wurden neutralisiert. Dort gehören zwei Führer der ehemaligen hingebungsvollen Generation an.
Die Ernennung von Abu Jaber Al Shaeikh, der ursprünglich nicht von der Ideologie der Bewegung überzeugt war, gilt als eine der tragischsten Etappen in der Geschichte der Bewegung. Seine Führung bot den zweitrangigen Führern eine gute Chance, die Führung zu übernehmen. Diese neuen Führer hatten früher Probleme mit den Pionieren der Bewegung, die bei einem Angriff von Ram Hamdan ums Leben kamen. Die neuen Führer wurden zu politischen Entscheidungsträgern. Kurz darauf schieden Abu Saleh Tahan und Hashem Al Sheikh aus und schlossen sich HTS an. Muhammad Al Omar, ein Moslem-Bruder, übernahm.
Neue schwache und unerfahrene Führer, die nicht in Harmonie miteinander waren, machten die Bewegung unfähig, zu überleben und aus der unklaren Vision herauszukommen. Diese Situation spiegelte sich in der Bewegung und ihrer militärischen, politischen und zivilen Leistung wider.
Externe Herausforderungen
Die Vorbereitung und Teilnahme an der Konferenz von Astana war ein entscheidender Wendepunkt in den Beziehungen zwischen Ahrrar Al Sham und der Türkei. Die Zurückhaltung und die fehlende Reaktion der Bewegung ließen die Türken ihre Beziehungen zur Bewegung überdenken. Sie kamen zu dem Schluss, dass Ahrrar Al Sham aufgrund ihrer Zurückhaltung und ihres Zögerns kein verlässlicher Partner war. Ahrrar Al Sham reagierte nicht positiv auf die türkische Einladung nach Astana, weshalb die Türkei ihre Beziehung zu ihnen überdachte. Wir alle erinnern uns an den türkischen Testballon, dass seine Streitkräfte in Idlib einmarschieren könnten, um den Terror zu bekämpfen und seine Grenzgebiete zu schützen. Ahrrar Al Sham erklärte, dass sie weder im Krieg gegen den Terror noch im Kampf gegen die türkische Intervention und das türkische Projekt helfen würden. Der Verlust von Idlib, der die Wiege und Befestigung von Ahrrar A Sham ist, bedeutet das Ende von Ahrrar Al Sham als militärische oder zivile Einheit vor Ort.
Bei der Überprüfung der jüngsten Ereignisse in der Provinz Idlib vom 18. bis 21. Juli 2017 und der schnellen Eroberung der Provinz Idlib durch HTS wird deutlich, dass die Türkei nur die Vorbereitungen von HTS und den Zusammenbruch von Ahrrar Al Sham beobachtete. Auf diese Weise erleichterte und beschleunigte die Türkei den unerwarteten Zusammenbruch, der alle Beobachter schockierte. Die Türkei schien die Bewegung mit einem Gnadenschuss erschossen zu haben, um das offizielle Ende der Bewegung zu erklären.
Es ist sehr nützlich zu sagen, dass Ahrrar Al Sam die Anforderungen seiner Betreiber und Unterstützer nicht erfüllte und daher seine Interessen nicht erfolgreich verwaltete und aufrechterhielt.
Optionen für Einzelpersonen und Gruppen von Ahrrar Al Sham:
Es wird viele Möglichkeiten für Brigaden, Bataillone und Einzelpersonen geben, die mit Ahrrar Al Sham zusammenarbeiten. Diese Optionen werden von vielen Faktoren beeinflusst. Ideologische Perspektiven, finanzielle Bedürfnisse, Sicherheitsbedenken, individuelle Ambitionen und private Projekte werden sie zu einer der folgenden Optionen führen:
- Ihre Armee verkaufen
- Beitritt zu HTS
- Verwandlung in Plünderungsbanden
- Beitritt zu einem anderen territorialen Projekt, das einige lokale Interessen hat, wie die syrischen demokratischen Kräfte
- Waffenübergabe an HTS
- Start eines neuen militärischen Unterfangens außerhalb der Kontrolle von HTS
- Auswanderung
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