Die Muslimbruderschaft im Libanon fand nach den Terroranschlägen der Hamas am 7. Oktober 2023 eine günstige Gelegenheit, ihre Aktivitäten zu intensivieren und ihre Präsenz auszubauen. Im Libanon wird die Muslimbruderschaft durch die sogenannte „Al-Jama’a al-Islamiyya“ vertreten, die 1956 von Faisal Mawlawi und Fathi Yakan gegründet wurde. Die Gruppe behauptet, ihr Ziel sei es, „Werte und das Individuum in der islamischen Gesellschaft zu schützen.“
Jahrelang konzentrierte sich die Gruppe auf Missionierung, wohltätige Arbeit und die Teilnahme am politischen Leben. Kürzlich kehrte sie jedoch zur militärischen Aktion zurück, als ihr militärischer Flügel, die „Fajr-Kräfte“, bekannt gab, dass er die israelische Armee mit Raketen angegriffen habe und Rache für jegliche Angriffe auf den Süden des Libanon schwor.
Die meisten libanesischen Sunniten widerstanden lange den Aufrufen der Muslimbruderschaft zum Dschihad. Doch es scheint, dass die Gruppe darauf setzt, dass sich diese Einstellung unter dem Druck des Gazakrieges, der Wirtschaftskrise und des lokalen politischen Vakuums schnell ändern könnte. Seit Ausbruch des Krieges in Gaza haben sunnitische Zweige der „Muslimbruderschaft“ im gesamten Nahen Osten ihre Aufrufe zum Dschihad erneuert, und einige haben ihre militärischen Zellen wieder aktiviert. Im Libanon koordinierten die „Fajr-Kräfte“ ihre Angriffe mit der Hisbollah. Als Reaktion darauf töteten israelische Streitkräfte mehrere Mitglieder der Gruppe, darunter den prominenten Kommandanten Shahrabil Ali Al-Sayyed, bei einem Angriff nahe Majdal Anjar.
Dieser Essay untersucht die Präsenz und den Einfluss der „Al-Jama’a al-Islamiyya“, des libanesischen Arms der Muslimbruderschaft. Welche Folgen hat ihre Beteiligung an militärischen Operationen gegen Israel aus dem Libanon? Und könnte dies langfristig zu einem wachsenden Einfluss der Gruppe im Libanon führen?
Gründung, politische und missionarische Präsenz
Die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ wurde in den 1950er Jahren in Tripoli gegründet und gilt als libanesischer Zweig der Muslimbruderschaft. Sie wurde 1964 von Faisal Mawlawi und Fathi Yakan, einem jungen Tripolitaner türkischer Herkunft, ins Leben gerufen, der von Mustafa Al-Sibai, dem Gründer der Muslimbruderschaft in Syrien, und Sayyid Qutb, einer ihrer prominenten Figuren in Ägypten, beeinflusst wurde.
Nach der Ankündigung der Gruppe wurde 1964 die islamische Zeitschrift Al-Shihab herausgegeben, gefolgt von der Gründung der Jinan-Universität durch Fathi Yakan und seine Frau Mona Haddad im Jahr 1988. Faisal Mawlawi spielte eine bedeutende Rolle bei der Gründung der Gruppe, und Ibrahim Al-Masri wurde später zu ihrem Generalsekretär gewählt. Mit dem Ausbruch des libanesischen Bürgerkriegs 1975 gründete die Gruppe die Organisation „Mujahideen Fi Sabeel Allah“, um sunnitische Gebiete in Tripoli, Beirut und Sidon zu verteidigen.
Die Gruppe erzielte 1992 politische Erfolge, als ihr Vertreter Fathi Yakan einen Parlamentssitz für Tripoli gewann, zusammen mit zwei weiteren Mitgliedern aus Dinniyeh und Beirut. Danach begann ihr Einfluss jedoch zu schwinden, und sie konnte 1996 nur noch einen Sitz in Akkar gewinnen. Ihre parlamentarische Rolle endete im Jahr 2000 unter syrischer Präsenz im Libanon, aber sie nahm 2009 wieder an den Wahlen teil und gewann einen Sitz.
Die „Fajr-Kräfte“ wurden von einigen Jugendlichen, die der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ (der Muslimbruderschaft im Libanon) angehörten, nach der israelischen Invasion von 1982 in südlichen Gebieten von Sidon bis zu den Grenzdörfern von Arqoub gebildet. Nach einer Verhaftungswelle durch israelische Streitkräfte, die die Führung und Mitglieder der Gruppe in Sidon traf, zogen sich einige Mitglieder nach Tripoli und Beirut zurück. Sie mieteten Häuser an und führten einige Angriffe auf der Straße von Sidon nach Beirut durch, in Koordination mit der Hisbollah, die sich damals noch in den Anfängen befand.
Nach der Befreiung von Sidon am 16. Februar 1985 behielt die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ eine „symbolische“ Streitmacht innerhalb der Hisbollah im Süden, die unter ihrer Führung operierte. Die Gruppe verschwand dann um 2006 aus dem Blickfeld, tauchte aber kürzlich nach den Ereignissen in Gaza wieder auf, um ihre militärischen Operationen im Süden des Libanon anzukündigen und als Alternative zur Hisbollah unter einer Vereinbarung zwischen beiden Seiten zu agieren. Am 21. Oktober 2023 gab die Gruppe bekannt, dass sie neue und konzentrierte Raketenangriffe auf israelische Stellungen im Süden durchgeführt habe und direkte Treffer erzielt habe.
Die Positionen und Bewegungen der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ spiegeln oft die ihrer regionalen Zweige wider. So hatte die Gruppe während der syrischen Revolution 2011 einen ernsthaften Konflikt mit der Hisbollah wegen deren Unterstützung des Assad-Regimes, was die Unterstützung der Muslimbruderschaft für die sunnitische Opposition in Syrien widerspiegelte.
In jüngerer Zeit hat sich die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ jedoch stark in Richtung einer politischen Allianz mit der Hisbollah und der Hamas bewegt – eine Tendenz, die sich schon weit vor der Reaktivierung der „Fajr-Kräfte“ im aktuellen Gazakrieg zeigte. Dies begann 2022, als Mohamed Taqoush die pro-Hamas-Fraktion der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ zu einem Sieg bei ihren internen Wahlen führte und dann versuchte, ein formelles Bündnis mit der Hisbollah-Hamas-Achse zu schmieden.
Im selben Jahr berichteten einige Quellen, dass die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ bei den libanesischen Parlamentswahlen 22.978 Stimmen gewann, verglichen mit 11.442 Stimmen im Jahr 2018. Dieser Anstieg ist hauptsächlich auf das Fehlen einer sunnitischen politischen Führung zurückzuführen, und die Popularität der Gruppe ist kürzlich nach der „Operation Al-Aqsa-Flut“ weiter gewachsen.
Eine gut informierte Quelle stellt fest, dass die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ über einigermaßen fortschrittliche militärische Fähigkeiten verfügt, obwohl sie sicherlich nicht das Niveau der militärischen Technologie der Hisbollah erreicht. Es ist klar, dass die „Fajr-Kräfte“ Kornet-Raketen besitzen, die im Kampf wirksam sind, aber es ist unmöglich, die Quelle dieser Raketen zu bestätigen, obwohl bekannt ist, dass die Hisbollah große Mengen davon hat.
Stärkung der politischen Präsenz durch militärische Aktionen und Allianzen mit „Hamas“ und „Hisbollah“
Die Zahl der Kämpfer der „Fajr-Kräfte“ wird auf etwa 500 geschätzt, was sie zu einer relativ kleinen Militärmacht mit begrenzter Wirkung in Bezug auf militärische Stärke macht. Ihre Präsenz und politische Bedeutung sind jedoch weitaus größer aufgrund der politischen Vorteile, die sie der Hisbollah und Hamas bietet. Die Hisbollah hat stets versucht, ihre Präsenz in sunnitischen Gebieten auszubauen, in denen ihre Politik jahrelang abgelehnt wurde, insbesondere nach ihrer Unterstützung des syrischen Regimes.
Die Hisbollah versuchte lange Zeit, in die sunnitische Nordregion einzudringen, indem sie sunnitische religiöse Persönlichkeiten einlud, bei ihren Kundgebungen aufzutreten und ihre Reden und Ausrichtungen zu unterstützen. Der Artikel merkte an, dass sich die begrenzte Präsenz der Hisbollah im Norden änderte, als der Libanon eine Wirtschaftskrise erlebte und sich die Lebensbedingungen verschlechterten, was es der Hisbollah ermöglichte, die Situation auszunutzen und in Akkar, Tripoli und Minieh einzudringen und wirtschaftliche Hilfe anzubieten. Nach dem Rückzug von Saad Hariri aus dem politischen Leben fand die Hisbollah eine Gelegenheit, sich sunnitischen Persönlichkeiten und Institutionen zu nähern.
Der Gazakrieg erhöhte anschließend den Status der Partei in einer sunnitischen Region, die sympathisch gegenüber jeder Partei ist, die die palästinensische Sache unterstützt. Ähnlich nutzte die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ die Gelegenheit und stellte sich auf die Seite der Hisbollah. Die sunnitische Gruppe ersetzte die Politik der Zukunftsbewegung durch eine leidenschaftliche Rhetorik, die möglicherweise Erfolg dabei haben könnte, die jüngere Generation anzuziehen. Berichte deuten darauf hin, dass, während sunnitische Jugendliche vor dem 7. Oktober kaum von den „Fajr-Kräften“ gehört hatten, nun eine bedeutende Anzahl von ihnen versucht, der Gruppe beizutreten, um gegen Israel zu kämpfen.
Es scheint, dass sich die Interessen der Muslimbruderschaft und der Hisbollah durch die Beteiligung der „Fajr-Kräfte“ an militärischen Operationen angenähert haben. Die Hisbollah benötigt eine sunnitische Fraktion, um den Eindruck zu zerstreuen, dass sie das Land allein im Namen aller Libanesen in den Krieg führt. Gleichzeitig sah die sunnitische Gruppe „Al-Jama’a al-Islamiyya“ eine Gelegenheit, ihre Popularität in Gebieten zurückzugewinnen, in denen sie einst eine starke parlamentarische und öffentliche Präsenz hatte. Darüber hinaus bietet die Zusammenarbeit mit dem Iran der Muslimbruderschaft und ihren Verbündeten Einfluss durch Unterstützung und hilft, den politischen und finanziellen Druck auf die Gruppe zu mildern, falls sie ihren arabischen Partner verliert. Dies wendet das Konzept der „Einheit der Arenen“ an, das als Achse für die Vereinigung politisch-islamischer Bewegungen dient.
Auf der anderen Seite würde ein größerer Einfluss der Hamas auf die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ im Libanon der Hisbollah helfen, tiefer in die sunnitische Gemeinschaft des Landes einzudringen, insbesondere seit die Wahlen von 2022 die Schwäche ihres christlichen Verbündeten Gebran Bassil aufzeigten. Dies drängt die Hisbollah dazu, mehr Verbündete zu sichern, indem sie die sunnitische Schwäche und den Rückzug traditioneller sunnitischer Führer aus dem politischen Leben ausnutzt. Berichte deuten darauf hin, dass die „Fajr-Kräfte“ finanzielle Zuweisungen von der Hamas erhalten.
In Bezug auf die Beziehungen der Gruppe zur Hisbollah erklärte Taqoush, dass sie Phasen von Höhen und Tiefen durchlaufen hätten. Er sagte, dass sie Meinungsverschiedenheiten über die Konflikte in Syrien und im Jemen gehabt hätten, diese aber beiseite gelegt hätten, um „der israelischen Besetzung von Teilen unseres libanesischen Landes Widerstand zu leisten.“ Taqoush fügte hinzu: „Unsere Beziehungen zur Hisbollah sind gut, wachsen und stärken sich, während wir den Krieg durchleben.“ Er erwähnte auch, dass alle Waffen, die sie verwenden, von Kugeln bis Raketen, aus ihrem eigenen Arsenal stammen und erklärte: „Wir haben keine einzige Kugel von irgendeiner Partei erhalten.“
Die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ im Libanon hat Verbindungen zu Katar sowie zur Türkei und deren politischen und Hilfsinstitutionen. Auch Führer der Muslimbruderschaft sind in diesen beiden Ländern aktiv präsent. Laut dem ehemaligen Generalsekretär der Gruppe, Azzam Al-Ayoubi, „suchen die Sunniten im Libanon nach jeder Macht, die sie unterstützen kann, um ein internes Gleichgewicht zu erreichen, ausgehend von ihrer Suche nach einem Weg, das verlorene Gleichgewicht im Libanon wiederherzustellen.“
In diesem Zusammenhang versicherte der Kulturberater der Islamischen Republik Iran im Libanon Taqoush, dass Teheran alle Befreiungs- und Widerstandsbewegungen „zur Erreichung von Gerechtigkeit und zur Befreiung Palästinas“ unterstütze. Zuvor lobte der iranische Botschafter in Beirut, Mojtaba Amani, die Beziehungen zwischen Iran und der Gruppe. Andere versuchen jedoch, die Bedeutung substantieller Verbindungen zwischen der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ und der Hisbollah herunterzuspielen. Mohanad Hage Ali, ein Forscher am Carnegie Middle East Center, glaubt, dass die Gruppe nicht der Hisbollah untergeordnet sei – obwohl Pressestellen einen Führer der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ zitiert haben, der sagte, die beiden Seiten befänden sich „im selben Graben in der palästinensischen Frage.“ Diese Verbindung wird langsam unbestreitbar. Wie der politische Verantwortliche der Gruppe, Ali Abu Yassin, erklärte: „Alle Kräfte, die im Süden des Libanon operieren, koordinieren miteinander.“
Die Beziehung zwischen der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ und der Hisbollah ist nicht ohne Komplexitäten, insbesondere was den andauernden Syrienkonflikt betrifft, der seit einem Jahrzehnt anhält. Diese Spannungen resultieren aus den angespannten Beziehungen zwischen Hamas und dem syrischen Präsidenten Bashar al-Assad seit 2011, die wiederum die Beziehungen zwischen „Al-Jama’a al-Islamiyya“ und der Hisbollah beeinflussten. Die Wahl von Taqoush zum Generalsekretär der Gruppe im Jahr 2022 markierte jedoch eine Phase verbesserter Beziehungen, trotz anhaltender Herausforderungen bei der Überwindung von Differenzen in Bezug auf Syrien. Zu diesem Zeitpunkt wurde er mit den Worten zitiert: „Wir und die Hisbollah sind uns ähnlich.“
Einer der Führer der Gruppe erklärte, dass die Rückkehr der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ an die Widerstandsfront eine organische Rückkehr sei, da die Konfrontation mit Israel nach dem brutalen militärischen Angriff des Besatzungsstaates auf Gaza zu einer strategischen Priorität geworden sei. Die Gruppe führt dieses Ziel „durch vollständige Koordination mit der Hamas, Unterstützung aller bewaffneten Kräfte und die Sicherstellung, dass die libanesische Front eine Konfrontationszone gegen die israelische Besatzung bleibt,“ aus.
Ein Führer der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ gab zu, dass die „Fajr-Kräfte“ „gemeinsame Operationen mit der Hamas“ durchführen. Der stellvertretende Chef des Politischen Büros der Gruppe, Bassam Hammoud, erklärte: „Wir und die Hamas sind zwei Seiten derselben Medaille im Kampf gegen den zionistischen Feind.“ Imad Al-Hout, der einzige parlamentarische Vertreter der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ im Libanon, sagte, dass die Größe der „Fajr-Kräfte“ „entsprechend dem, was notwendig ist, um auf Aggressionen zu reagieren, und aus eigenen Mitteln finanziert wird.“ Für Al-Hout gilt: „Solange es Aggressionen gibt, wird die Gruppe weiterhin Raketen auf Israel abschießen.“
Kürzlich hat die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ auch versucht, sich stärker in die Hamas zu integrieren. Beispielsweise erklärte die Gruppe nach der Ermordung des prominenten Hamas-Führers Saleh Al-Arouri im Januar bei einem israelischen Angriff in Beirut, dass „libanesisches und palästinensisches Blut sich vereinigt hat, um gemeinsam den Weg der Befreiung fortzusetzen.“ Die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ gab am 18. Mai eine Märtyrer-Gedenkschrift für Shahrabil Ali Al-Sayyed heraus, in der darauf hingewiesen wurde, dass er ein Kommandeur sowohl der „Fajr-Kräfte“ als auch der „Izz al-Din al-Qassam-Brigaden“ der Hamas war.
Die Stellung der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ innerhalb der sunnitischen Gemeinschaft
Obwohl die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ derzeit nur eine geringe parlamentarische Vertretung mit nur einem Sitz im Parlament hat, hält sie einen erheblichen Einfluss innerhalb der libanesischen sunnitischen Gemeinschaft. Die Gruppe verfügt über ein Netzwerk von Anhängern in verschiedenen Regionen, darunter Beirut, das Bekaa-Tal, Sidon, Tripoli und Arqoub. Einige Quellen behaupten, dass die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ nach der Zukunftsbewegung, die von Saad Hariri geführt wird, an zweiter Stelle steht.
Einige Teile der sunnitischen Gemeinschaft im Libanon beginnen, sich über die Beteiligung der Gruppe an militärischen Aktivitäten, die in Zusammenarbeit mit der Hisbollah und der Hamas durchgeführt werden, Sorgen zu machen, da sie dies als offensichtlichen Schritt in Richtung Extremismus und Terrorismus betrachten. Dies liegt daran, dass die Hisbollah und die Hamas in mehreren arabischen und westlichen Ländern als terroristische Organisationen eingestuft wurden. Außerdem deutet dies darauf hin, dass sich sunnitische Fraktionen zeigen, die mit dem Iran kooperieren, obwohl dieser das Projekt der Marginalisierung anderer libanesischer Komponenten verfolgt und die arabische, insbesondere saudi-arabische, Unterstützung für die sunnitische Komponente im Libanon zurückgegangen ist. Im Februar 2024 erklärte Saad Hariri, der Vorsitzende der Zukunftsbewegung: „Wenn ich das Gefühl habe, dass die Sunniten im Libanon in Richtung Extremismus abdriften, werde ich eingreifen.“ Viele interpretierten dies jedoch als grünes Licht der Golfstaaten für den ehemaligen Premierminister, der sich 2022 aus der Politik zurückgezogen hatte, um wieder eine Führungsrolle in der libanesischen Politik zu übernehmen, falls andere sunnitische Bewegungen, einschließlich der „Al-Jama’a al-Islamiyya“, beginnen, in der sunnitischen Öffentlichkeit des Landes erheblichen Rückhalt zu gewinnen.
Sunnitische Führer und Vertreter, einschließlich der Zukunftsbewegung, mehrerer Politiker und Dar al-Fatwa (dem offiziellen Gremium, das die sunnitischen Religionsangelegenheiten im Libanon überwacht), haben sich fast zwei Jahrzehnte lang gegen die Hisbollah und ihre Verbündeten gestellt. Diese Opposition begann mit der Ermordung des ehemaligen libanesischen Premierministers Rafik Hariri, für die viele Sunniten das syrische Regime und die Hisbollah verantwortlich machten. Diese Opposition wurde mit der Spaltung des Libanon in die Lager vom 8. März und 14. März gefestigt, gefolgt von den Ereignissen vom 7. Mai 2008, als die Hisbollah vorübergehend mehrere sunnitische Viertel in Beirut kontrollierte, sowie der Intervention der Hisbollah in Syrien gegen einen Volksaufstand, der von der Mehrheit der libanesischen Sunniten unterstützt wurde. Daher stellt der jüngste Schritt der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ hin zur Ausrichtung auf die Hisbollah eine Abkehr von einem grundlegenden Element der zeitgenössischen sunnitischen politischen Identität dar.
Der ehemalige Premierminister Fouad Siniora, der dem verstorbenen Rafik Hariri sehr nahe stand, hat sich seit Langem gegen das Hineinziehen des Libanon, insbesondere der Sunniten, in den laufenden Konflikt in Gaza ausgesprochen. Ebenso forderte Ridwan Al-Sayyid, eine angesehene religiöse Persönlichkeit, den Großmufti und Dar al-Fatwa auf, einzugreifen, um die Geistlichen zu kontrollieren, die Hamas und die Hisbollah unterstützen. Aus diesen Gründen war die „Al-Jama’a al-Islamiyya“ zunächst vorsichtig, um Teile der sunnitischen Gemeinschaft nicht zu verärgern. Als sie ihre Beteiligung an der Südfront gegen Israel ankündigte, erklärte sie, dass ihre Operationen mit keiner Gruppe koordiniert seien, in einem klaren Hinweis auf die Hisbollah.
Schlussfolgerungen:
- Es ist deutlich geworden, dass es der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ gelungen ist, sunnitische Bürger und mehrere prominente Persönlichkeiten innerhalb von Dar al-Fatwa anzuziehen. Die Unterstützung für die palästinensische Sache ist ein fundamentales Element des arabischen Nationalismus und islamischer Politik, die beide historisch bei libanesischen Sunniten beliebt sind.
- Vor einigen Jahren zog sich Riad aus der libanesischen politischen Szene zurück und reduzierte seine finanzielle Unterstützung erheblich, teilweise aufgrund veränderter Prioritäten im Königreich und auch aufgrund des wachsenden Einflusses der Hisbollah im Libanon. Trotz dieses Rückzugs bietet der gegenwärtige Moment Washington eine wichtige Gelegenheit, die Saudis dazu zu bewegen, sich wieder in die libanesische Frage einzubringen. Das Thema ist längst nicht mehr nur ein libanesisches Problem; die Ausbreitung sunnitischen Extremismus im Libanon wird unweigerlich Extremismus in der gesamten Region anheizen und macht die Angelegenheit direkt relevant für die nationale Sicherheit Saudi-Arabiens.
- Auf religiöser und ideologischer Ebene neigt ein bedeutender Teil der sunnitischen Gemeinschaft im Libanon weiterhin zu der relativen Mäßigung, die Saudi-Arabien repräsentiert, im Vergleich zu den extremistischen Ideen, die von anderen Fraktionen vertreten werden. Allerdings hat die Abwesenheit Saudi-Arabiens in den letzten Jahren der „Al-Jama’a al-Islamiyya“ und anderen Extremisten die Möglichkeit gegeben, sich auszubreiten.
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