Die Teilnahme der jordanischen Dschihad-Salafisten an der syrischen Revolution erschien an vielen Orten. Dies wurde zum ersten Mal festgestellt, als ein prominenter Führer der Jihadi-Salafisten, Muhammed Al Shalaby, bekannt als Abi Sayaf, Associated Press International am 3. Oktober 2012 mitteilte, dass 6 seiner Anhänger im Morgengrauen nach Dara’a in Syrien gereist waren, um gegen die syrische Armee zu kämpfen. Er gab an, dass zwei Befürworter des Jihadi-Salafismus am 2. Oktober 2012 in Dara’a City den Märtyrertod erlitten haben. Der erste wurde Baha’a Al Kafarna aus Al Zarka’a City und der zweite Ziad Al Hawtary aus Amman, der Hauptstadt, genannt Stadt Jordanien. Al Shalaby fügte hinzu, dass die jordanischen Sicherheitskräfte am 3. Oktober 2012 15 Salafisten festgenommen hatten. In der Zwischenzeit berichtete er über den Tod von Samer Al Kadi und Abdul Salam Muhammed, zwei jordanischen Dschihad-Salafisten, am 19. November in Idlib im Norden Syriens 2012.
Laut Munif Samara, einem hochrangigen Führer der jordanischen Dschihad-Salafisten, kämpften etwa 500 jordanische Salafisten gegen die syrische Armee. Vierzig von ihnen wurden in Schlachten getötet und sieben starben bei Selbstmordattentaten. Diese Dschihad-Salafisten stammten aus Städten wie Al Zarka, Al Rasefa, Amman und anderen Städten im Norden, in der Mitte und im Süden des Landes. Sie waren alle Anführer der Bataillone von Jabhat Al Nusra. Die meisten von ihnen waren Kämpfer in Afghanistan, im Irak, in Tschetschenien und im Jemen.
Iyad Al Tubasy, bekannt als Abu Julaibeeb und Schwiegersohn von Abi Musa’ab Al Zarqawi, war einer der wichtigsten Führer von Jabhat Al Nusra. Er kämpfte mit Musa’ab Al Zarqawi in Afghanistan und war später der Anführer von Jabhat Al Nusra in Dara’a und Sham. Er wurde schwer verletzt und zur Behandlung in die Türkei gebracht, bevor er nach seiner Genesung wieder kämpfte.
Ein weiterer jordanischer Führer von Al Nusra war Mustafa Abdul Latif, bekannt als Abi Annas Al Sahabah. Er war der oberste militärische Führer des südlichen Gebiets. Jordanier mit Al Nusra waren die Hauptfinanzierer von Al Nusra und Kämpfer aus den Golfstaaten wurden Zweiter, aber vor Irakern und Marokkanern. Die Anwesenheit jordanischer Dschihad-Salafisten im Syrienkrieg und in anderen Schlachten im Irak und in Afghanistan muss im Hinblick auf die Rolle und Bedeutung für den Dschihad-Salafismus in der Region und in der Welt geklärt werden.
Herkunft und Bekanntheit
Nach den Parlamentswahlen in Jordanien, die 1989 stattfanden, war die Stärke der jordanischen muslimischen Brüder in Bezug auf Organisation, Öffentlichkeitsarbeit und Dominanz sehr deutlich. Mit diesem Höhepunkt gerieten die Jihadi-Salafisten ins Stocken. Nach ihrer Rückkehr aus Afghanistan waren die jordanischen Dschihad-Salafisten stolz auf ihren Kampf gegen die ehemalige Sowjetunion. Sie blühten im Triumph. Eine weitere Entwicklung war die Rückkehr von 300000 Jordaniern aus Kuwait und anderen Golfstaaten infolge des Zweiten Golfkrieges 1991. Die meisten von ihnen wurden von der Ideologie des Jihadi-Salafismus mitgenommen. Der Zweite Golfkrieg Anfang der neunziger Jahre war ein Wendepunkt in der Geschichte des Dschihad-Salafismus, als diese salafistischen Gruppen eine beispiellose Dynamik erlangten.
1992 wurden zwei Mitglieder des jordanischen Parlaments, Laith Shbellat und Ya’koub Kersh, beschuldigt, die Mua’ta-Militärgruppe gegründet zu haben. 1993 räumte das Kassationsgericht sie ab. Sie wurden auch beschuldigt, 1994 eine Organisation für afghanische Araber und „Allegiance to Imam“ gegründet zu haben. Im selben Jahr wurde ihnen auch der Versuch vorgeworfen, einen französischen Diplomaten zu ermorden.
Remonstratives islamisches Denken verbreitete sich Anfang der neunziger Jahre. Viele Fälle wurden vor dem Staatssicherheitsgericht entdeckt. Von Anfang an versuchten diese islamischen Gruppen, die Hardliner muslimischer Brüder zu beeinflussen. In ihren Reden versuchten sie, der Ideologie von Sayed Kutob näher zu kommen, um diese Hardliner zu ermutigen, ihre Bewegung in Theorie und Praxis zu unterstützen, aber die Führer des muslimischen Bruders zögerten, obwohl sie viele identische politische und salafistische Ansichten teilten.
Etablierungs- und Vorbereitungsphase
Die Treue zur Imam-Organisation war der erste Rahmen, der den Jihadi-Salafismus bekannt machte und diese Bewegung von einer kleinen fragmentierten Gruppe in einen einheitlichen intellektuellen Trend verwandelte, obwohl es größtenteils an Organisationsstruktur mangelte. Alles in allem gab es bis vor kurzem eine intellektuelle und spirituelle Führung.
Der Anfang war 1989, als Abi Musa’ab Al Zarqawi begann, extremistische islamische Konzepte zu übernehmen. Bald zog er nach Afghanistan, um am afghanischen Dschihad teilzunehmen. In Begleitung einiger Freunde und Bekannter kam Abi Musa’ab Al Zarqawi über Beshawar in Pakistan nach Afghanistan und ließ sich in Jalal Abbad nieder, dem Hinterhof der arabischen Dschihadisten in Afghanistan. Das Advocates House war der Hauptsitz von Al Qaida unter der Führung von Usama Ben Laden. Das Servicebüro wurde von Abdullah Azzam beaufsichtigt. Diese beiden Häuser dienten früher dem Empfang der neuen Jihadi-Freiwilligen, die zum Kampf nach Afghanistan kamen.
Im Frühjahr 1989 zogen Abi Musa’ab Al Zarqawi und einige andere Kämpfer nach Khost City im Osten Afghanistans, nahmen jedoch nicht am Krieg gegen die Sowjets teil, da der Krieg vor ihrer Ankunft vorbei war. Abi Musa’ab Al Zarqawi und seine Anhänger wurden jedoch in den Konflikt zwischen islamischen Parteien und pro-kommunistischen Parteien verwickelt, der bis 1993 andauerte.
In der Zwischenzeit wurde Abi Musa’ab Al Zarqawi mit Hilfe des Palästinensers Abi Al Waleed Al Ansari, der mit Abi Kutada befreundet war, Abu Muhammed Al Maqdisy in Beshawer vorgestellt. Sie alle begannen zusammenzuarbeiten und zu koordinieren, nachdem Abu Muhammed Al Maqdisy Kuwait nach dem Zweiten Golfkrieg nach Beshawer verlassen hatte.
Als Abi Musa’ab Al Zarqawi im September 1989 Zeuge der Ermordung von Abdullah Azzam in Beshawer wurde, verließ der Palästinenser Abu Kutada nach dem Zweiten Golfkrieg 1991 Kuwait. Er gründete „Ahel Al Sunnah und Al Jama’a“, als seine ideologischen Möglichkeiten näher rückten zum Jihadi Salafismus. Er ging nach Malaysia.
Die enge Beziehung, die Abi Musa’ab Al Zarqawi, Abi Kutada und Abu Muhammed Al Maqdisy verband, wurde stärker, aber die schnell folgenden Ereignisse, einschließlich des Rückzugs der Sowjets aus Afghanistan, des Beginns des Bürgerkriegs in Afghanistan, des Endes des Zweiten Golfkrieges und Schließlich drängte die Jagd nach Dschihadisten in Beshawer diese drei Männer, nach verschiedenen Ausgängen zu suchen. Abu Kutada beschloss, nach Großbritannien zu gehen, und Abu Muhammed Al Maqdisy kehrte nach Jordanien zurück. Abi Musa’ab Al Zarqawi entschied sich für einen anderen Kurs und beschloss, zu bleiben und sich auf die zweite Phase des Bürgerkriegs in Afghanistan einzulassen. Er schloss sich den Trainingslagern von Kalb El Deen Hekmatyar an, insbesondere zugunsten von Jallal El Deen Hakani.
Abi Musa’ab Al Zarqawi wurde in vielen Lagern wie dem Sada (Echo) Camp an der Grenze zu Pakistan ausgebildet, wo er vielen afghanischen Arabern vorgestellt wurde, vor allem Salem Ben Sweid, bekannt als Abu Abdullah Al Libi, der später ermordet werden sollte der amerikanische Diplomat Lawrence Folly in Amman im Jahr 2002.
Anfang 1993 beschloss Abi Musa’ab Al Zarqawi, wie viele andere Dschihadisten, die ebenfalls aus Afghanistan zurückkehrten, nach Jordanien zurückzukehren. Sie schlossen sich Organisationen wie Jaish Muhammed (Armee von Muhammed) und der Arab Afghanis Association an. In den 1990er Jahren spielte der Palästinenser Abi Kutada in London und gründete ein Medien- und Logistikzentrum, das für die Unterstützung der Jihadi-Salafisten zuständig war. Er nannte sein Zentrum „Londonstan“ als Hinweis auf die Fortsetzung des afghanischen Dschihad. Er war der Pate des Jihadi-Salafismus in Europa und Nordafrika. Er half islamischen Kampfgruppen in Algerien und Libyen durch seine Anhänger. „Dawn“ – und „Curriculum“ -Magazine, die heimlich an seine Anwälte in Jordanien verteilt wurden.
Sobald Abi Musa’ab Al Zarqawi in Jordanien ankam, begann er mit Abu Muhammed Al Maqdisy zu kommunizieren, um gemeinsam den Jihadi-Salafismus zu verbreiten. Abu Muhammed Al Maqdisy schrieb in sein Tagebuch, dass er Abi Musa’ab Al Zarqawi zum ersten Mal in Beshawer getroffen habe und als sie nach Jordanien zurückkehrten, besuchte Abi Musa’ab Al Zarqawi Abu Muhammed Al Maqdisy. Er fügte hinzu, dass Abi Musa’ab Al Zarqawi sehr bemüht war, den Theismus und den Ruf nach Allah zu unterstützen. Abu Al Waleed war die Person, die Abu Muhammed Al Maqdisy mit Al Abi Musa’ab Al Zarqawi verband. „Wir haben uns beide darauf geeinigt, für Allah Religion zu arbeiten, und wir haben auf diesem Gebiet zusammengearbeitet und viele Kurse in verschiedenen Gebieten Jordaniens organisiert. Wir haben auch einige meiner Schriften gedruckt und sie der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Junge Muslime reagierten darauf und lasen unsere Veröffentlichungen und Briefe “, sagte Al Maqdisy.
Diese Aktivitäten waren eine Vorbereitung auf den Beginn des Jihadi-Salafismus, der später zu einem Wendepunkt in der Geschichte des Jihadi-Salafismus in Jordanien wurde. Die neue Organisation wurde als „Allegiance to Imam“ bezeichnet. Diese neue Organisation war das Ergebnis der Koordination zwischen Abu Muhammed Al Maqdisy und Abi Musa’ab Al Zarqawi. Beide setzten sich sehr aktiv für den Jihadi-Salafismus ein. Das theoretische Wissen über Abu Muhammed Al Maqdisy wurde zu den praktischen Erfahrungen von Abi Musa’ab Al Zarqawi hinzugefügt. Durch diese Kombination gelang es ihnen, viele Anhänger und Befürworter anzuziehen. Sie nannten sich „Theisten“ oder „Theistengruppe“. Sie waren nicht damit einverstanden, als „Treue zum Imam“ bezeichnet zu werden. Abu Muhammed Al Maqdisy bevorzugte das, was Allah sie als „Gruppe von Theisten“ bezeichnete.
In seinem Zeugnis erwähnt Muhammed Wasfi, bekannt als Anu Al Muntaser und Mitglied der Treue zum Imam, dass Abi Musa’ab Al Zarqawi, Sulaiman Hamza, Shareef Abdul Fatah und Khalid Al A’aroury, bekannt als Abu Al Kassam, ihn im August besuchten 1993 und lud ihn ein, eine Organisation zu gründen, die an Theokratie glaubt und Herrscher, Verfassungen und Gesetze als eine Art Abfall vom Glauben betrachtet. Die Dinge gingen schnell voran. Abu Al Muntaser sagte, dass am nächsten Tag Abu Musa’ab und Abu Al Kasam zu ihm kamen und ihn begleiteten, um Abi Muhammed Al Maqdisy zu besuchen, der in Al Rasefah lebte. Abi Musa’ab Al Zarqawi erklärte, was am Tag zuvor passiert war. „Jetzt sind wir zusammen und wollen entscheiden, wer der Anführer sein soll“, sagte Abi Musa’ab Al Zarqawi. Schließlich einigten sie sich darauf, dass Issam Al Berkawi (Abi Muhammed Al Maqdisy) der Oberbefehlshaber der Predigt und Abu Musa’ab Al Zarqawi der Generalkommandant ist. Abu Al Kassam sei Mitglied des Shura-Rates und Kurator.
Während die neue islamische Gruppe in einer ereignisreichen Zeit arbeitete, stand Jordanien kurz vor der Unterzeichnung des Wadi Araba-Friedensabkommens mit Israel und einige Monate später im Jahr 1993 vor den Parlamentswahlen. Zu dieser Zeit waren die Teams dieser neuen Gruppe damit beschäftigt, Vorträge zu halten und zu dirigieren Symposien, Übermittlung von Botschaften und Veröffentlichung von Büchern, die alle den Abfall vom demokratischen und herrschenden Regime Jordaniens und Jordaniens zeigten. Sie predigten den Menschen, dass Wahlen eine Art Häresie und Abfall vom Glauben sind. Sie griffen alle Islamisten an, die an Wahlen und friedliche politische Mobilität glaubten. Ihr Hauptziel waren muslimische Brüder. Laut Shareef Abdul Fatah, bekannt als Abu Shareef, gab Abu Muhammed Al Maqdisy Unterricht in Abu Shareefs Haus, in dem sich mehr als 30 Personen versammelten. Es wurden Broschüren und Prospekte verteilt, um den Menschen beizubringen, wie Wahlen und Demokratie als eine Art Abfall vom Glauben angesehen wurden.
Die Sicherheitskräfte in Jordanien haben es geschafft, die Treue zur Imam-Organisation abzubauen, deren Mitglieder größtenteils festgenommen wurden. Im November 1996 wurden 13 Mitglieder vor das Staatssicherheitsgericht gebracht. Das war, bevor diese Organisation eine Operation in Jordanien durchführen konnte. Abi Musa’ab Al Zarqawi und Abu Muhammed Al Maqdisy wurden zu 15 Jahren Haft verurteilt. Nachdem die Ermittlungen in den Sicherheitsgefängnissen abgeschlossen waren, wurden Sträflinge in verschiedene Gefängnisse Jordaniens gebracht. Zu einem späteren Zeitpunkt wurden sie im Sawaka-Gefängnis festgehalten. Abu Muhammed Al Maqdisy sagte, sie seien zu Gerichtsverfahren aus Einzelhaft in öffentliche Gefängnisse gebracht worden. Er selbst war in Einzelhaft isoliert, da er ein zentraler Verurteilter war und in einem Gefängnis im Norden des Landes inhaftiert war. Abi Musa’ab Al Zarqawi, als zweiter zentraler Häftling, der mitten im Land inhaftiert war. Schließlich wurden sie alle in das Sawaka-Gefängnis im Süden des Landes gebracht.
In Bezug auf das Organogramm und die Aktivitäten in Gefängnissen sagte Abu Muhammed Al Maqdisy: „Das Regime war sich der Gefahr dieser Organisation für Gefangene bewusst und dass ihre Gefahr durch Bücher und Broschüren über die Gefängnisstangen hinausgeht, obwohl ich im Gefängnis abgenutzt war. Die Behörden versuchten, uns von anderen Gefangenen zu isolieren, und andere Gefangene standen unter dem Druck, nicht mit uns zu beten. Jeder Gefangene, der versuchte, uns zu kontaktieren, mit ihm zu beten oder ihn zu begrüßen, wurde bestraft, und wir wurden in isolierten Schlafsälen getrennt. Wir landeten im Al Jafre Wüstengefängnis, das nicht in der Welt war. Für unsere Anwälte wurde es jedoch einfacher, uns in Al Sult zu besuchen, da es nicht bis zum Sawaka-Gefängnis war. Als wir im Al Jafre Gefängnis waren, nähern wir uns Ma’an City, wo wir neue Leute dort kontaktieren konnten.
Trotz allem, was in Gefängnissen geschah, erschienen neue Gruppen von Jihadi-Salafisten, insbesondere die 1997 erschienene Gruppe „Reform and Challenge“. Abu Kutada wurde beschuldigt, diese neue Gruppe von seinem Platz in London aus geführt zu haben. Aber das Kassationsgericht hat sie geklärt. Den jordanischen Sicherheitskräften gelang es im September 1998, eine weitere Gruppe der Dschihad-Salafisten in Al Baka’a abzubauen.
Obwohl der Jihadi-Salafismus von der Inhaftierung profitierte und sie in Theorie und Praxis nutzte, führte dies zu einem Streit zwischen Abu Muhammed Al Maqdisy und Abi Musa’ab Al Zarqawi. Ihre Entscheidungen kristallisierten sich unterschiedlich heraus. Abu Muhammed Al Maqdisy bevorzugte eine langfristige Strategie, die auf der Befürwortung des Jihadi-Salafismus beruhte, und bestand darauf, in Jordanien zu bleiben, um zu predigen, ohne sich auf Konflikte mit dem herrschenden Regime einzulassen. Er war dagegen, das Land zu verlassen, um sich den Jihad-Fronten im Ausland anzuschließen. Abi Musa’ab Al Zarqawi, der ein harter Feldführer war, konnte viele Befürworter gewinnen, die an seine Wahl glaubten. Er bestand auf direkten militärischen Maßnahmen im In- und Ausland. Dieser Streit zwischen Abi Musa’ab Al Zarqawi und Abu Muhammed Al Maqdisy war nach der königlichen Amnestie, bei der alle jordanischen Gefangenen, einschließlich Islamisten und Jihadi-Salafisten, freigelassen wurden, klar.
Mit der Freilassung der Jihadi-Salafisten gipfelte der Streit zwischen Abu Muhammed Al Maqdisy und Al Abi Musa’ab Al Zarqawi. Abu Muhammed Al Maqdisy beschloss, in Jordanien zu bleiben und seine Predigtaktivitäten wieder aufzunehmen, während Al Zarqawi Jordanien mit wenigen seiner Anhänger nach Pakistan verließ, wo er verhaftet und später freigelassen wurde. Danach zog er nach Afghanistan und gründete Herat Camps. Diese Trainingslager standen unter der Aufsicht des Sicherheitsbeamten von Al Qaida, Saif Al A’adle. Zu Beginn nahmen nur 40 Personen am Camp teil, die eine Schlüsselrolle bei der späteren Unterstützung von Abi Musa’ab Al Zarqawi spielten.
Die Anschläge vom 11. September 2001 kehrten das Machtgleichgewicht des internationalen Konflikts zwischen Al-Qaida und ihren islamistischen Schwestergruppen, die einerseits dieselbe Ideologie hatten, und den Vereinigten Staaten von Amerika und ihren Verbündeten zusammen mit einigen arabischen Regimen andererseits um. Der Anfang war in Afghanistan, wo das Taliban-Regime gestürzt wurde und die Führer der Al-Qaida verschwanden. Abi Musa’ab Al Zarqawi war einer dieser neutralisierten Führer, also verließ er die Herat-Lager und zog mit dem Ende des Afghani-Krieges in den Iran. Dann zog er nach Kurdistan im Nordirak, wo er häufig nach Syrien zog und heimlich zurückkam. Einige seiner Gefährten sagten, es sei ihm am 28. November 2002 gelungen, eine Basis zu errichten.
„Ansar Al Islam“ ist ein Fall, der erstmals 2003 auftauchte und in dem nur wenige Jordanier, irakische Kurden und einige andere Nationalitäten wegen einiger Verbrechen verurteilt wurden, insbesondere wegen der Ermordung des amerikanischen Diplomaten Lawrence Folly. Abi Musa’ab Al Zarqawi, Salem Al Sweid, Abu Abdullah Al Libi, der hingerichtet wurde, Yaser Fathi Frehat, Muhammed Ameen Nua’man Al Hir, Shaker Al Kaisy, Muhammed Ahamd Taiurra, Muhammed Eissa Da’amas, Ahmad Husein Hasoun und Muhamoud Abdul Rahman Zaher wurde in Abwesenheit vor Gericht gestellt.
Die Aktivitäten des Jihadi-Salafismus in Jordanien wurden in vielen Fällen nachverfolgt, wie beispielsweise in der „salafistischen Bewegung in Al Mufrak“, im Fall von Muhammed Al Shazely, bekannt als Abu Sayaf, und in der Ermordung des Leiters des Anti-Terror-Gerichts am Department of General Intelligence in Februar 2002, „Cells Organization“ im Jahr 2002, deren Mitglieder hauptsächlich aus Ost-Amman stammen, und andere wiederholte Versuche, militärische Maßnahmen gegen Israel zu ergreifen.
Abi Musa’ab Al Zarqawi in Bagdad und sein Einfluss auf Jordanien
Mit der Besetzung Bagdads durch die Amerikaner am 9. April 2003 fand die Gruppe von Al Zarqawi einen einladenden Schmelztiegel unter den irakischen Sunniten und gewann mit dem Aufbau eines Militär- und Sicherheitsnetzwerks im Irak zunehmend an Dynamik. Am Anfang gelang es ihm, von arabischen Freiwilligen abhängig zu sein, im Grunde genommen von Jordaniern, und er bewies sich allmählich durch viele große Selbstmordattentate
Am 19. August 2003 griff Abi Musa’ab Al Zarqawi das UN-Hauptquartier in Bagdad an und tötete 22 Personen, darunter den UN-Vertreter Sergio Fernando Mello, und etwa 100 wurden verletzt. Die jordanische Botschaft in Bagdad wurde ebenfalls ins Visier genommen, aber Abi Musa’ab Al Zarqawi nahm den Angriff nicht an. Einen Monat nach dem Angriff auf das UN-Hauptquartier haben die Vereinigten Staaten von Amerika die Bankkonten von Sarkawi eingefroren und jedem, der Informationen liefern konnte, die zur Verhaftung von Abi Musa’ab Al Zarqawi führen könnten, einen Preis von 5 Millionen USD angeboten.
Abi Musa’ab Al Zarqawi wurde am 20. November 2003 der Explosion in Istanbul beschuldigt. Er ermordete Muhammed Baqer Al Hakeem, Leiter des Obersten Rates der Islamischen Revolution im Irak, zusammen mit 83 anderen Personen und verletzte 125. Der Selbstmordanschlag mit einem Fahrzeug Der geborene improvisierte Sprengsatz VBIED wurde von Yasine Jurad, Sarkawis Schwiegervater, ins Leben gerufen. Am 12. November 2003 tötete er 19 Italiener bei einem Angriff auf eine italienische Militärbasis in Al Naseriah im Süden des Irak. Ein weiterer Selbstmordanschlag traf Karbala am 27. Dezember desselben Jahres. Bei diesem Angriff wurden erneut 19 Personen getötet. Sieben der Toten waren Soldaten der Internationalen Koalition. Weitere 200 Personen wurden verletzt. Am 2. März 2004 richteten sich nur wenige gleichzeitige Angriffe gegen Schiiten in Karbala’a und töteten 177 Menschen und verletzten 500. Eine der Schlüsselpersonen für die Untersuchung der Entwicklung von Al-Qaida im Irak ist Omar Yousef Juma’a, bekannt als Abu Annas Al Shami, der Mitte 2003 zu Abu Musa’ab Al Zarqawi kam. Es gelang ihm, Al Zarqawi davon zu überzeugen, eine neue Gruppe mit klarer Flagge zu gründen, nämlich „Tawheed and Jihad Organization“. Das Paradoxe war, dass der Titel der gleiche war wie der von Abu Muhammed Al Maqdisy und der Titel seiner Website im Internet. Dies geschah wirklich im September 2003, als Al Zarqawi diese Organisation mit einem strengen Organogramm unter der Führung von Sarkawi gründete. Das Organogramm umfasste Militär-, Sicherheits-, Finanzmedien- und Legislativausschüsse.
Der Angriff in Karballa im März 2004 war ein Wendepunkt im Irak-Konflikt. Es löste einen offenen schrecklichen sunnitisch-schiitischen Konflikt aus, der die Position von Abi Musa’ab Al Zarqawi und seine Präsenz bei den sunnitischen militärischen Aktivitäten stärkte. Die Überlastung der Sekten wurde provoziert und das Umfeld des Sicherheitschaos erleichterte die Aktivitäten von Al-Qaida und bot einen sicheren Hafen dafür.
In diesem Zusammenhang enthüllten die Vereinigten Staaten von Amerika einen Brief von Abi Musa’ab Al Zarqawi an die Führer von Al Qaida, in dem sie um Hilfe im Sektiererkrieg im Irak gebeten wurden. Im Februar 2004 verdoppelten die Vereinigten Staaten von Amerika den Preis für Informationen, die zur Verhaftung von Abu Musa’ab Al Zarqawi führen könnten, auf 10 Millionen USD.
Die Anhänger von Al Zarqawi konnten nach der Schlacht in Al Falludscha inmitten des militärischen und politischen Versagens der USA stärker werden, da falsche amerikanische Militärpraktiken wie willkürliche Bombardierungen dazu beitrugen, dass viele weitere Befürworter dazu kamen, sich der Gruppe von Al Zarqawi anzuschließen. Außerdem führten die sektiererischen Praktiken der Schiiten und der für sie arbeitenden „Todesteams“ dazu, dass sich mehr Al Zarqawis Gruppe anschloss, die sich mit einer anderen salafistischen Gruppe namens „Anssar Al Islam“ (Anwalt des Islam) koordinierte.
Abi Musa’ab Al Zarqawi umgab sich mit den treuesten Gefährten, weil er selten jemandem vertraute. Die ihm am nächsten stehenden Personen waren Abu Annas Al Shami, Nedal Muhammed Arabyat, Abu Muhammed Al Lubnani, Abdullah Al Juboury, bekannt als Abu Azzam, Omar Hadeed, bekannt als Abu Khatab, Muhammed Jasem Al Essawi, bekannt als Abu Al Hareth, ein Iraker und Abu Naser Al Libi. In Zusammenarbeit mit dieser Gruppe gelang es Al Zarqawi, unter der Führung von Usama Ben Laden mit der zentralen Führung von Al Qaida in Kontakt zu bleiben, um den Jihad zu globalisieren.
Nach einigen Monaten der Kommunikation zwischen der „Tawheed and Jihad Organization“ unter der Leitung von Abu Musa’ab Al Zarqawi und der zentralen Führung von Al Qaida hat Abi Musa’ab Al Zarqawi am 17. Oktober 2014 in Zusammenarbeit mit Abu Kutada Al Falastini Al Qaida die Treue geschworen Der Name der Organisation wurde „Jihadi Qaeda Organisation in Mesopotamien“.
Im Jahr 2006 begann sich die steigende grafische Linie von Abi Musa’ab Al Zarqawi zu verringern, als sich die Kluft zwischen ihm und den sunnitischen Streitkräften und sunnitischen Stämmen vergrößerte, obwohl er sich bemühte, irakische Führer mit der Legalisierung seiner Existenz im Irak zu beauftragen.
In diesem Zusammenhang können wir sagen, dass die Überwachung des Jihadi-Salafismus in Jordanien und die Analyse seiner Entwicklung nicht ohne eine genaue Verfolgung der Aktivitäten von Sarkawi im Ausland vor oder nach der Besetzung des Irak möglich sind. Aus vielen Gründen wurde Abu Musa’ab Al Zarqawi zu einem politischen Symbol für Dschihad-Salafisten, und dies veranlasste viele, sich ihm anzuschließen, insbesondere Ansprechpartner. Er war der wahre Kommandeur für seine Anhänger im Ausland. Operationen wurden früher von Abi Musa’ab Al Zarqawi oder einem seiner Stellvertreter geplant. Dies war das goldene Zeitalter für Al-Qaida im Irak zwischen 2004 und Ende 2005. Diese Aktivitäten von Abi Musa’ab Al Zarqawi betrafen die gesamte Region und insbesondere Jordanien. Neben vielen Angriffen war die Amman-Explosion in dieser Zeit eine der gefährlichsten Operationen, denen Jordanien ausgesetzt war.
Einer der bedeutendsten Versuche der „Tawheed Battalions“ unter der Führung von Azmi Al Jayousi war der geplante Angriff auf die Geheimdienstverwaltung, die amerikanische Botschaft und das Hauptquartier des Premierministeriums. Der Angriff wurde von Abi Musa’ab Al Zarqawi selbst geplant und sollte laut Azmi Jayousi, der im jordanischen Fernsehen auftrat, 80.000 Menschen töten. Um solch einen schrecklichen Angriff auszuführen, stellte die Organisation von Al Zarqawi Tonnen chemischer Sprengstoffe her und sollte in viele Lastwagen gebracht werden. Azmi Jayousi gab zu, dass Sarkawi diese Operation selbst geplant und koordiniert hatte. Der Angriff wurde jedoch am 20. April 2004 erwartet, als Mitglieder der Zellen kurz vor der Operation festgenommen wurden.
Am 18. August 2005 wurden Al Akaba-Explosionen durch das Abfeuern von Katiyosha-Raketen verursacht, bei denen ein Soldat getötet und ein anderer verletzt wurde. Muhammed Hassan Al Sahly, Abdullah Muhammed Al Sahly und Abdul Rahman Al Sahly, alle Syrer, führten die Angriffe durch und wurden zusammen mit dem irakischen Führer der Gruppe, Muhammed Hameed, festgenommen. Das Staatssicherheitsgericht verurteilt die drei Syrer und den irakischen Führer zum Tode.
Die terroristischen Selbstmordattentate, die Amman am 10. November 2018 getroffen haben, gelten als die schlimmsten Angriffe, denen Jordanien in der Geschichte der extremistischen Dschihad-Salafisten im Allgemeinen ausgesetzt war. Drei berühmte Hotels in Amman, Radisson Sas, Amman Hayat und Holiday-In, wurden gleichzeitig von Selbstmordanschlägen unter der Aufsicht von Al Zarqawi selbst angegriffen. Bei den Angriffen wurden 60 Personen getötet und etwa 100 weitere verletzt.
Die Al-Qaida-Organisation in Mesopotamien übernahm die Verantwortung für die Angriffe, die den Höhepunkt der Macht der Al-Qaida-Zeit von Al Zarqawi im Irak in der gesamten Region darstellten. Anhänger von Sarkawi in Jordanien wurden triumphiert. Der Countdown für Sarkawis Organisation begann und der Tod von Al Zarqawi war die letzte Episode dieser Ära, die viele Konsequenzen für Al Qaida im Irak und für Dschihad-Salafisten in Jordanien hatte. Spätestens zwei Jahre nach dem Tod von Al Zarqawi wurde Abu Muhammed Al Maqdisy von jordanischen Geheimdiensten freigelassen. Das war im März 2008. Seine Freiheit beruhte auf einer Bedingung, nämlich sich von militärischen oder medialen Aktivitäten fernzuhalten, um der jordanischen Regierung zu helfen, Verlegenheit zu vermeiden.
Die Meinungsverschiedenheiten zwischen Abu Musa’ab Al Zarqawi und Abu Muhammed Al Maqdisy gehen auf ihre frühen Tage im Gefängnis zurück, als sie über die Treue zum Imam stritten. Abi Musa’ab Al Zarqawi stürzte Abu Muhammed Al Maqdisy und wurde der wahre Kommandeur der Tawheed and Jihad Organization. Die meisten Dschihad-Salafisten versprachen Abi Musa’ab Al Zarqawi Treue. Abu Muhammed Al Maqdisy litt sehr unter Mitgliedern der Tawheed and Jihad Organization. Die Kontroverse bezog sich auf den Umgang mit Polizisten, Sicherheitspersonal und solchen, die vom Salafismus und politischen Gegnern abweichen.
Abu Muhammed Al Maqdisy wurde beschuldigt, nachsichtig und nicht streng genug zu sein, aber Abi Musa’ab Al Zarqawi war bekannt für seinen harten und strengen Umgang mit Sicherheitskräften und Polizeikräften. Einige nicht offenbarte Gründe unter Anhängern der Tawheed and Jihad Organization ließen einige das islamische Verhalten von Abu Muhammed Al Maqdisy vermuten. Während er im Gefängnis war, schrieb Abu Muhammed Al Maqdisy einen Brief an Abi Musa’ab Al Zarqawi mit dem Titel: „Anwaltschaft und Beratung“, in dem er klarstellte, dass die Änderung seiner Ideologie eher auf persönlichen als auf externen Faktoren beruhte. Er wollte die Anschuldigungen von Sarkawis Anhängern widerlegen, als er die Jihad and Tawheed Organisation leitete. Er verdeutlichte seine Tendenz, sich dem Schreiben und Predigen zu widmen.
Abi Musa’ab Al Zarqawis Abreise nach Afghanistan mit seinen wichtigsten Führern markiert den Hauptstreit mit Abu Muhammed Al Maqdisy, der diesen Schritt kritisierte, da er die Evakuierung der Dschihadisten verursacht und die Arena frei gelassen hatte. Abu Muhammed Al Maqdisy vermied explizite Kritik an Al Zarqawi, der schreckliche Fehler machte, die das Ergebnis von Unreife waren. Während Abu Muhammed Al Maqdisy Al Zarqawi kritisierte, erklärte er, er habe eine Vision und ein Projekt, die ihrer Gruppe viele Konsequenzen und Folien helfen könnten, die von Abi Musa’ab Al Zarqawis Führung verursacht wurden. Abu Muhammed Al Maqdisy schlug ein integriertes Projekt zur Wiederherstellung der intellektuellen und administrativen Initiative vor, das den Jihadi-Salafismus in Jordanien innerhalb der Vision von Abu Muhammed Al Maqdisy leiten kann. Er erinnerte sich gerade an seine frühe Vision der 1990er Jahre, als er die Theists Society gründete, die zur Disqualifikation arabischer Herrschaftsregime beitrug. Er war näher an friedlichen Ansätzen zur Förderung seiner Ideologie in Jordanien.
Abu Muhammed Al Maqdisy hielt eine Rede, in der er versuchte, seine Erfahrungen in Palästina zu duplizieren, jedoch durch bewaffneten Kampf gegen die israelische Besatzung. Infolgedessen traf der interne Konflikt die jordanischen Dschihad-Salafisten. Es zeigten sich zwei Haupttrends. Der erste wurde von Abu Muhammed Al Maqdisy angeführt, und der zweite wurde von einer Gruppe von Persönlichkeiten angeführt, die sich seinen neuen Ansätzen und Visionen widersetzten und auf ein gewisses Eindringen von Sicherheitsagenten anspielten, die die Geister hinter den Kulissen der neuen Auferstehungsbewegung waren.
Diejenigen, die sich gegen Abu Muhammed Al Maqdisy aussprachen, werden von einer Gruppe angeführt, die den Medien nicht bekannt ist, da sie falsche Namen für Tarnungszwecke verwenden. Sie konfrontierten ihn mit Büchern, Broschüren und Aufsätzen. Abdul Kareem Ben Issa Al Madni, bekannt als Abu Al Yaman, schrieb ein Buch mit dem Titel: „Sorgfaltsurteil über flüchtende Arenen des Dschihad“. Abi Al Kasem Al Muhajer schrieb einen Aufsatz mit dem Titel: „Al Maqdisy macht einen Schritt zurück“. Abi Al Qa’qa’a Al Shami schrieb andere Essays mit dem Titel: „Ja, wir sind gegangen“, „Assad Ben Furat“ und „Despots ‚Defeater“.
Auf der anderen Seite gab die Al Maqdisy Group eine abstoßende Erklärung gegen diese Abweichung ab und veröffentlichte sie in den sozialen Medien und in den Jihadi-Foren im Internet. Sie beschrieben die erste Partei als Khawarej [1], eine abweichende Gruppe, die sich gegen Sunniten stellt, von denen behauptet wird, sie seien weltweit die Referenz für den Jihadi-Salafismus.
Alle Indikatoren zeigen, dass Abu Muhammed Al Maqdisy durch sein neues Projekt die erste Runde der Schlacht gewonnen und es geschafft hat, seine Bekanntheit unter den Jihadi-Salafisten in Jordanien wiederherzustellen. Er begann unter den Jihadi-Salafisten im Ausland in Schwung zu kommen, was zumindest vorerst ein Privileg ist. Die größte Herausforderung besteht jedoch darin, inwieweit er und seine Anhänger bestehen und ihr Projekt fortsetzen können.
Neben dem Rückzug von Al-Qaida im Irak und der Verbreitung von Ideologieprüfungen unter den Dschihad-Salafisten weltweit gibt es drei Hauptfaktoren, die dem zugrunde liegen. Erstens gab Abu Muhammed Al Maqdisy seine Ideen und Ansichten nicht auf und blieb seiner Vision treu, die die Ideologie des Jihadi-Salafismus oder ihre allgemeinen Umrisse nicht aufgab. Die jordanische Regierung war ihm nicht hilfreich und die Beziehung zu Abu Muhammed Al Maqdisy ist immer noch besorgt und entspannt. Er könnte jederzeit ins Gefängnis zurückkehren.
Zweitens hat Abu Muhammed Al Maqdisy trotz seines Streits mit Al Abi Musa’ab Al Zarqawi einen charismatischen Charakter und eine bekannte Geschichte in Gefängnissen und Konzentrationslagern, während seine Gegner in Jihadi-Foren im Ausland nicht bekannt sind und dies nicht tun haben die gleiche Werbung im Landesinneren. Dies schwächt seine Gegner und begrenzt ihren Einfluss unter den Dschihad-Salafisten.
Drittens und der wichtigste Faktor ist, dass die Situation in Jordanien völlig anders ist als im Irak, selbst zur Zeit des Triumphs, als die Dschihadisten dort herrschten. Dieser Triumph wurde von den jordanischen Dschihad-Salafisten nicht in Frage gestellt. es war eher symbolisch als real. In Wirklichkeit wurden die jordanischen Dschihad-Salafisten von den Sicherheitskräften vollständig beobachtet. Was das soziale und politische Leben betrifft, so wurden sie aus Angst vor Sicherheitsfolgen und der Möglichkeit, streikenden Sicherheitsmaßnahmen ausgesetzt zu werden, verdrängt und konnten keine bewaffneten Aktivitäten in Jordanien segnen oder übernehmen, ohne über die Mittel zu verfügen, um diesen Maßnahmen entgegenzutreten.
Schließlich hat der Jihadi-Salafismus in Jordanien ein politisches, soziales und religiöses Phänomen dargestellt, das begann, gipfelte und ablehnte. Wie auch immer, das Überleben dieser Drift hängt von der Kontinuität seiner friedlichen Optionen innerhalb Jordaniens ab, zumindest nach dem Tod von Abi Musa’ab Al Zarqawi, und der Auferstehung des Jihadi-Salafismus durch Abu Muhammed Al Maqdisy, der weiß, wie man mit den jordanischen Behörden umgeht abhängig von seinem Charisma gleichzeitig mit seiner Anwesenheit unter den Jihadi Salafisten. Es gelang ihm, Überlebensbedingungen entsprechend der Situation in Jordanien zu schaffen.
[1] Eine Gruppe von Muslimen, die vom Hauptkurs des Islam abgewichen sein sollen und sich normalerweise gegen die sunnitische Mehrheit stellen.
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