Tahrir Al-Sham war von Mitgliedern der im Irak tätigen Al-Qaida gegründet worden. Unter ihnen waren syrische Kommandanten, die nach Ausbruch der Revolution nach Syrien zogen. In Syrien gründeten sie die Al-Nusra-Front und Tausende von Freiwilligen kamen aus Syrien, den Ländern der arabischen und islamischen Welt (insbesondere den Ländern des Nahen Ostens), den Ländern Westeuropas (hauptsächlich Großbritannien und Frankreich), den Islamische Länder Zentralasiens (insbesondere Tschetschenien) und andere Länder auf der ganzen Welt, in denen es muslimische Gemeinschaften gibt. Sie alle kamen, um sich der Organisation anzuschließen. „In nur einem Jahr haben wir 5.000 Mitglieder dazu bekommen auch die finanzielle Unterstützung hat sich verdoppelt und wir haben es geschafft, uns in einem sehr großen Gebiet in Syrien zu verbreiten“, sagt Al-Julani.
Die wichtigsten Gründe und Motive sind wie folgt:
Ideologische Gründe:
Ideologische Gründe haben einige Freiwillige dazu veranlasst, sich der Al-Nusra-Front anzuschließen. Diese Freiwilligen sind diejenigen, die aufgrund der Aktivitäten salafistischer Prediger in islamischen Ländern und ihrer Dringlichkeit, den Dschihad in den instabilen islamischen Regionen zu führen, an den dschihadistischen Salafismus glauben.
Religiöse Gründe:
Die iranische Medienmaschinerie und die mit dem Assad-Regime verbundenen haben beide eine wichtige Rolle bei der Förderung des sektiererischen Konflikts gespielt. Diese Rolle war völlig klar, als die genannten Medien begannen, sektiererische Filme in den sozialen Medien zu filmen und zu bewerben. Der erste Akt dieser Art fand in Hama statt, als auf den Kanzeln der Satz „Es gibt keinen Gott außer Bashar al-Assad“ zu sehen war. Das zweite ist das berühmte Raml-Lagervideo, in dem eine Person zu sehen war, die gefoltert und gezwungen wurde zu sagen: „Es gibt keinen Gott außer Bashar al-Assad“. Das dritte ist ein Video, das einen syrischen Bürger zeigt, der lebendig begraben wird und gebeten wird, genau die gleichen Worte zu wiederholen. Angesichts dieser Haltung ist der Schluss naheliegend, dass das al-Assad-Regime den Konflikt sektiererisch gestalten wollte, indem es die Sunniten provoziert und in Richtung der dschihadistischen Organisationen drängt und gleichzeitig die Dschihadisten aus den Gefängnissen entlässt, um seine sektiererische Strategie zu vollenden.
Darüber hinaus war der Krieg, der von der libanesischen schiitischen Hisbollah gegen die sunnitischen Gebiete Al-Qusayr und West-Qalamun geführt worden war, eine Provokation für die Dschihadisten, insbesondere als der Iran den Sieg der Hisbollah über das Gebiet von Al-Qusayr als Sieg der Schiiten in ihrem Krieg gegen die Sunniten bezeichnet hat.
All dies hat starke Reaktionen in der sunnitischen muslimischen Welt ausgelöst, da sunnitische Geistliche, darunter Scheich Yusuf al-Qaradawi, Scheich Mohamad al-Arefe, Nabil al-Awadi und andere, die Sunniten der muslimischen Welt aufgefordert haben, nach Syrien zu gehen, um den Dschihadisten dort zu helfen. Sie legten jedoch nicht fest, dass die Freiwilligen in die Reihen der Al-Nusra-Front aufgenommen werden sollten, sondern eher andere Fraktionen, insbesondere solche, die mit der Muslimbruderschaft verbunden sind, wie Shields, die später Sham-Legion genannt wurden.
Dennoch ist es wahrscheinlich, dass viele Freiwillige aufgrund ihrer verlockenden und organisierten ideologischen Überlegenheit schließlich den Weg zur Al-Nusra-Front und anderen salafistisch-dschihadistischen Gruppen gefunden haben. Al-Nusra und Hisbollah sind zu den wichtigsten Instrumenten geworden, die den Krieg in Syrien als einen sunnitisch-schiitischen Krieg darstellen. Darüber hinaus hat der Einsatz chemischer Waffen durch das Assad-Regime gegen die mehrheitlich sunnitischen Gebiete der Al-Nusra-Front die Chance gegeben, in sie zu investieren und zu zeigen, dass die Sunniten einer Vernichtungskampagne der Nusayri-Armee ausgesetzt sind. So wurden Tausende von Freiwilligen aufgefordert, nach Syrien zu kommen.
Persönliche Gründe:
Sie beziehen sich auf Bilder aus Syrien, die heroische Geschichten der Dschihadisten dort erzählen. Die Medien der Al-Nusra-Front haben trotz ihrer Zerbrechlichkeit stark von den Medien von Al-Jazeera profitiert, zumal Al-Jazeera immer wieder Selbstmordaktionen überprüft und sie als heroische Taten dargestellt hat. Daher kommt das Abenteuergefühl, das die Mentalität der Salafisten vorherrscht, zu den anderen Gründen für die Freiwilligenarbeit in den Reihen von Al-Nusra hinzu.
Die Al-Nusra-Front hat es mit ihrer Erfahrung geschafft, ihre ideologische Struktur zu ändern, denn die Menschen, die unter der Last von Gewalt und organisiertem internationalen Terrorismus stehen, interessieren sich neben der Grundversorgung für die Ideologie der Al-Nusra-Front. Deshalb hat al-Julani in Anwesenheit von al-Qaida-Führern die Abschaffung der Al-Nusra-Front und die Bildung einer neuen Einheit namens „Jabhat Fateh al-Sham“ ohne Verbindung zu al-Qaida angekündigt.
Die Ankündigung von Fatah al-Sham war nicht nur eine Formalität, sondern auch problematisch, wie einige der mit dem Ereignis in Verbindung stehenden Personen später in ihren internen Zeugenaussagen enthüllten. Vom ersten Moment an traten einige Mitglieder des Schura-Rates der Organisation zurück, angeführt von Abu Julaybib, der al-Julani-Begleiter auf der Gründungsreise war, Abu Khadija al-Urduni und Abu Humam al-Shami. Während Sami al-Oraydi, der allgemeine Scharia-Beamte der Fateh al-Sham-Front, seinen Dienst suspendierte. Am schlimmsten war die Wut des al-Qaida-Führers Ayman al-Zawahiri, der zwei separate Nachrichten verschickte, in denen er seine Ablehnung des Schismas verkündete. Al-Zawahiri meinte, dass das Schisma nur stattfinden dürfe, wenn alle Mitglieder des Schura-Rates von al-Qaida ihm zugestimmt hätten oder die Bildung eines islamischen Staates erreicht worden sei. Auf der anderen Seite verkündete Abu Khayr al-Masri, der Stellvertreter von al-Zawahiri, seinen Segen für das, was einen Tag vor der Ankündigung des Schismas geschehen war, weil er die Zustimmung von al-Zawahiri erwartete. Während dessen Ablehnung interpretiert wurde, wurde sie von den übrigen Mitgliedern des Schura-Rates von Al-Qaida beeinflusst, insbesondere von denen, die sich im Iran niederließen, wie Saif Al-Adel und Abu Muhammad Al-Masry.
Hay’at Tahrir al-Sham „Januar 2017“
Ende Januar 2017 wurde Hay’at Tahrir al-Sham durch den Zusammenschluss mehrerer in Nordsyrien operierender Fraktionen gegründet. Die ersten, die sich anschlossen, waren die Nour al-Din al-Zenki-Bewegung, die Fatah al-Sham-Front, die Ansar al-Din-Front, Liwa al-Muhajireen wal-Ansar und Liwa al-Haqq. Darüber hinaus schlossen sich mehrere Scheichs und Befürworter des Dschihad-Salafismus Tahrir al-Sham an, wie zum Beispiel: Abdul Razzaq al-Mahdi, Abu al-Harith al-Masri, Abu Yusef al-Hamwi, Abdullah al-Muhaysini, Abu al-Taher al-Hamwi und Musleh al-Alyani.
Im Laufe der Zeit zeigt Hay’at Tahrir al-Sham größere Flexibilität, um sein Projekt vor der öffentlichen oder externen Isolation zu retten, hat aber immer noch die Fähigkeit, auch die gewalttätige Konfrontation zu erneuern, die nicht aufgehört hat.
Manifestationen politischer Veränderungen
Auf eine Weise, die Angriff und Verteidigung kombiniert, wurde die Militärstrategie von Tahrir al-Sham über die verschiedenen Phasen des Krieges auf syrischem Territorium dargestellt. Als sich der Krieg 2017 seinem sechsten Jahr näherte, wurde jedoch in den letzten zwei Jahren festgestellt, dass der politische Charakter der Tahrir al-Sham-Strategie, insbesondere bei ihren Militäroperationen zur Bekämpfung des Terrorismus, immer stärker in den Fokus gerückt wurde vertreten durch die beiden Organisationen (ISIS und al-Qaida). Diese Operationen fanden in den von Tahrir al-Sham kontrollierten Gebieten in Idlib und Umgebung statt. Insbesondere wurden militärische Überfälle gegen die Organisation der Wächter der Religion durchgeführt, weil sie eine Bedrohungsquelle darstellte, die einerseits Tahrir al-Sham erforderte, sie zu unterdrücken, um jede Störung zu verhindern, die das Gleichgewicht gegenüber Tahrir al Sham verändern würde. Andererseits hat Tahrir al-Sham damit versucht, die Zentren des Einflusses und der westlichen Entscheidungen zu erreichen, um sein Image zu verbessern.
Der Krieg von Al-Julani gegen den IS und die Al-Qaida-Organisation in Syrien ist Teil seiner neuen Strategie, die von Zeit zu Zeit verschiedene Veränderungen erfährt, und es gibt keine Beweise für diese Veränderungen. Es ist nicht nur seine Trennung von den extremistischen dschihadistischen Gruppen, sondern bekämpft sie auch in Idlib, wo Tahrir al-Sham seit 2014 Krieg gegen den IS führt. Seit dem Waffenstillstand im März 2020 hat Tahrir al-Sham seine Razzien und Verhaftungen um die Versuche des IS zu behindern, ein geheimes Netzwerk von Zellen in Idlib aufgebaut, insbesondere nachdem dieser seine Kontrolle über die Länder Ostsyriens verloren hat.
Gleichzeitig hat Tahrir al-Sham ausländische Nicht-IS-Dschihadisten in Schach gehalten und seit März 2020 die Mitglieder, die sich gegen Tahrir al-Shams Engagement für den türkisch-russischen Waffenstillstand stellen, insbesondere die Organisation Guardians of Religion, mit Gewalt demontiert. Diese Organisation ist eine mit Al-Qaida verbundene Fraktion, die von Personen angeführt wird, die von Tahrir-al-Sham abgewichen sind, weil sie streiten, dass Tahrir al-Sham relativ pragmatisch ist, und sie waren auch nicht mit der Spaltung von al-Qaida einverstanden. Nachdem Tahrir al-Sham zunächst die Eindämmungspolitik gegenüber den Wächtern der Religion verfolgt hatte, richtete Tahrir al-Sham Mitte 2020 seine Waffen auf die Organisation, nachdem die Mitglieder der Wächter der Religion versucht hatten, eine Allianz mit Abweichlern von Tahrir al-Sham und anderen von den extremistischen Fraktionen, die gegen den Waffenstillstand waren, zu konsolidieren.
Fortsetzung im nächsten Teil
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