Par Christian Hetzer, Berlin
À Berlin, la capitale allemande, il existe un pub culturel qui organise des soirées comprenant des conférences critiques sur des sujets tels que l’islamisme et l’antisémitisme. À une époque où ces deux phénomènes sont en pleine expansion, cette plateforme culturelle semble être appréciée par certains, mais exaspérée par d’autres.
Bien avant le 7 octobre 2023, ce pub a fait l’objet d’une série de menaces et d’incidents répétés. Ses murs ont été dégradés avec des slogans pro-palestiniens et des symboles de triangles rouges, inspirés du groupe islamiste Hamas, pour indiquer des « cibles légitimes ».
En septembre, les propriétaires du pub ont signalé trois attaques, notamment une tentative d’incendie criminel dans la nuit du 27 au 28 octobre. Le pub est situé au rez-de-chaussée d’un immeuble résidentiel, ce qui fait de cet incident une menace sérieuse.
Les médias sociaux ont documenté l’attaque nocturne avec des images comprenant des hommages aux Brigades al-Qassam, la milice islamiste qui a joué un rôle central dans les événements du 7 octobre. Les messages comprenaient également une glorification de la « résistance » et des déclarations de soutien au Hamas en arabe.
Ces incidents ne se sont pas limités à l’Allemagne : à Vienne, capitale de l’Autriche, des slogans antisémites ont été aperçus cette semaine sur la façade d’un bâtiment abritant les bureaux de l’Association israélo-autrichienne.
Derrière ces mouvements se cachent d’étranges alliances. Certaines déclarations sont signées au nom des « communautés palestiniennes », tandis que d’autres prennent une tournure gauchiste qui rappelle les mouvements de la gauche radicale des années 1970. En même temps, il y a des influences islamiques, comme l’affichage des heures de prière dans les camps de protestation. De nombreux slogans scandés lors des manifestations ou écrits sur les murs sont en anglais, ciblant un public mondial par le biais de plateformes telles que TikTok plutôt que les communautés locales.
Cet assortiment diversifié reflète l’évolution historique. Le mouvement antisioniste originel, né du stalinisme mélangé à des éléments antisémites, s’est estompé. Ce mouvement s’est ensuite rangé sous la bannière de la « lutte de libération anti-impérialiste » vers le nationalisme néo-arabe et la Nouvelle Gauche. Aujourd’hui, le conflit se concentre autour d’Israël et des groupes islamistes tels que le Hamas et le Hezbollah, tous deux utilisés par l’Iran pour renforcer son influence régionale. Cependant, les anciens slogans et images demeurent. Alors que des vidéos montrent le Hamas et le Hezbollah comme des combattants modernes et bien équipés, et que les islamistes yéménites tirent des roquettes sur Israël à plus de 2 000 kilomètres de distance, les réseaux de solidarité continuent de promouvoir l’image d’enfants palestiniens jetant des pierres.
Le tableau est encore plus complexe en raison du chevauchement avec d’autres environnements, les drapeaux colorés qui apparaissent aujourd’hui dans les manifestations au Moyen-Orient ont également été aperçus dans des rassemblements pro-russes. De là, la transition vers le mouvement « Querdenker » (le mouvement allemand contre l’enfermement) semble imminente. En Allemagne et en Autriche, des membres du camp Corona Critics ont déjà participé l’année dernière à des manifestations en faveur de la Palestine libre. Fin septembre, des artistes de ce mouvement ont organisé un concert de bienfaisance « Voices for Gaza » à Berlin.
Democratic Resistance, une publication majeure des opposants aux vaccins, a utilisé des expressions telles que « camps de concentration »et « guerre expansionniste israélienne », a décrit les événements du 7 octobre comme des « attaques de résistants palestiniens », et a même critiqué la campagne de vaccination contre la polio négociée par l’Organisation mondiale de la santé à Gaza, en décrivant la population comme « entièrement vaccinée ». Dans ce conflit, chaque ordre du jour semble trouver sa place.
Quant à l’extrême droite, étroitement associée au mouvement anti-vaccin, reste remarquablement conservatrice. Un examen de leurs publications et de leurs discussions révèle que leur vision du monde est souvent conforme à celle des manifestants. D’un point de vue géopolitique, une grande partie de l’extrême droite penche vers ce que l’on appelle « l’axe de la résistance ». Certains groupes d’extrême droite sont connus pour admirer Moscou et Pékin, mais beaucoup voient également Téhéran et Damas d’un bon œil.
Tant que les États-Unis n’adoptent pas une politique isolationniste, la principale préoccupation de l’extrême droite reste centrée sur les « influences étrangères »des soi-disant « atlantistes ». Certains admirent Israël pour sa position affirmée et la montée des forces ultranationalistes dans ce pays, qu’ils considèrent comme un allié face à l’expansion de l’islamisme. En revanche, beaucoup, s’appuyant sur des stéréotypes antisémites, considèrent Israël comme un outil de « manipulation mondiale ». Les médias d’extrême droite affirment qu’Israël terrorise ses voisins et gère les flux migratoires vers l’Europe pour détruire la culture occidentale. Les récits islamistes et anti-impérialistes sur l’Holocauste se recoupent avec ces visions. Néanmoins, contrairement à ses homologues, l’extrême droite préfère discuter de ces sujets en interne et, par conséquent, plus elle critique l’antisémitisme évident dans les cercles islamiques, moins son propre antisémitisme est visible.
Cette évolution fait le jeu de l’extrême droite. Elle se rend compte que chaque manifestation de colère, agression physique ou slogan antisémite émanant des milieux musulmans ou gauchistes attire davantage l’attention qu’une crise parlementaire locale en Thuringe. N’ont-ils pas toujours prévenu qu’une société multiculturelle aboutirait au chaos ? N’ont-ils pas, il y a longtemps, influencés par les débats français sur l’ « islamo-gauchisme », mis en garde contre l’alliance de la gauche avec les islamistes ? Ce message éclipse désormais leur position sur le conflit au Moyen-Orient, rendant leur alignement sur les positions anti-israéliennes sans objet. La situation leur est très favorable, ils n’ont plus qu’à attendre, leur agenda avance automatiquement.
