Les Frères musulmans au Liban ont vu une opportunité de développer leur activité et de renforcer leur présence, suite à l’opération La tempête d’Al-Aqsa, lancée par le Mouvement de résistance islamique (Hamas) le 7 octobre 2023. Les Frères musulmans au Liban sont représentés par le « Groupe islamique » fondé en 1956 par Faisal Mawlawi et Fathi Kahn, qui déclare que son objectif est de « protéger les valeurs et l’individu dans la société islamique ».
Pendant des années, le groupe s’est concentré sur le prosélytisme et le travail caritatif en plus de sa participation à la vie politique, mais il est revenu à l’action militaire après que son aile militaire (Forces Fajr) a annoncé qu’elle visait l’armée israélienne par des frappes de missiles et a promis de répondre à toute agression contre le sud du Liban.
La plupart des sunnites libanais ont longtemps résisté aux appels au djihad des Frères musulmans, mais le groupe semble parier sur le fait que ces sentiments pourraient changer rapidement en raison des pressions exercées par la guerre de Gaza, la crise économique et le vide politique intérieur. Depuis le déclenchement de la guerre à Gaza, les branches sunnites des Frères musulmans au Moyen-Orient ont renouvelé leurs appels au djihad et certaines ont réactivé leurs cellules militaires. Au Liban, les forces de Fajr ont coordonné leurs attaques avec le Hezbollah. En réponse, les forces israéliennes ont tué plusieurs combattants du groupe, dont le commandant en chef Sharhabil Ali al-Sayyed, lors d’un raid près de Majdal Anjar.
Dans cette étude, nous examinons la présence et l’influence des Frères musulmans au Liban, les implications de leur participation aux opérations militaires contre Israël à partir du Liban, et si cela conduira à une augmentation de l’influence des Frères au Liban à long terme.
Historique de l’établissement, présence politique et militante :
Fondé dans les années 1950 à Tripoli, le Groupe islamique au Liban est considéré comme la branche libanaise des Frères musulmans. Il a été fondé en 1964 par Faisal Mawlawi et Fathi Kahn, un jeune Tripolitain d’origine turque, influencé par Mustafa al-Sibai, le fondateur de la confrérie en Syrie, et Sayyid Qutb, l’une de ses figures en Égypte.
L’annonce du groupe a été suivie par la publication du magazine islamique Al-Shihab en 1964 et par la création de l’université islamique de Janan par Fathi Yaan et son épouse Mona Haddad en 1988. Faisal Mawlawi a joué un rôle majeur dans la fondation du groupe, et Ibrahim al-Masri a ensuite été choisi comme secrétaire général.
Lorsque la guerre civile libanaise a éclaté en 1975, le groupe a formé les Moudjahidines pour la cause de Dieu afin de défendre les régions sunnites de Tripoli, du nord, de Beyrouth et de Sidon.
Le groupe a remporté des victoires politiques en 1992 lorsque son représentant, Fathi Yaan, a remporté la circonscription de Tripoli en tant que député et a été rejoint par deux membres des circonscriptions de Dinniyeh et de Beyrouth. Il a ensuite commencé à décliner, remportant un siège au Akkar en 1996. Son rôle parlementaire a pris fin en 2000 en raison de la présence syrienne au Liban, et il a participé à nouveau aux élections de 2009, remportant un siège.
Les forces Fajr ont été formées à partir de quelques jeunes hommes appartenant au Groupe islamique (Frères musulmans – Liban) après l’invasion israélienne de 1982, dans les régions du sud, de Sidon aux villages frontaliers d’Arqoub, et après une campagne d’arrestations du Groupe islamique par les forces israéliennes, y compris des dirigeants et des membres du groupe à Sidon, des groupes de la communauté ont déménagé à Tripoli et à Beyrouth, louant des maisons pour eux, et certains d’entre eux se déplaçaient pour lancer des attaques sur la route Sidon-Beyrouth, et la coordination était avec le Hezbollah, qui en était à ses débuts modestes.
Après la libération de Sidon le 16 février 1985, le « Groupe islamique » a maintenu une force « symbolique » parmi les forces du Hezbollah dans le sud, travaillant selon la décision de sa direction, puis a disparu depuis 2006, et est apparu récemment après les récents événements à Gaza, pour annoncer ses opérations militaires dans le sud du Liban, pour jouer un rôle alternatif au Hezbollah, dans un accord entre les deux parties. Le 21 octobre 2023, il a déclaré dans un communiqué qu’il avait lancé de nouvelles frappes de missiles concentrées sur des sites israéliens dans le sud, et qu’il y avait infligé des blessures directes.
Les positions et les actions des Frères musulmans ont toujours reflété celles de leurs autres affiliés régionaux. Par exemple, pendant la révolution syrienne en 2011, le groupe a eu un sérieux désaccord avec le Hezbollah sur le soutien de ce dernier au régime d’Assad, qui reflétait le soutien des Frères musulmans à l’opposition sunnite en Syrie.
Plus récemment, cependant, le groupe a évolué vers une alliance politique forte avec le Hezbollah et le Hamas, une tendance qui est apparue bien avant la réactivation des Forces Fajr au cours de la guerre actuelle à Gaza. Cela a commencé en 2022, lorsque Mohammad Taqoush a mené le camp pro-Hamas du groupe à la victoire lors des élections internes et a ensuite cherché à conclure une alliance formelle avec l’axe Hezbollah-Hamas.
La même année, le Groupe islamique aurait obtenu 22 978 voix lors des élections législatives au Liban, contre 11 442 en 2018. Cette augmentation est principalement due à l’absence de leadership politique au sein de la communauté sunnite, et la popularité du groupe a continué à croître plus récemment après l’opération La tempête d’Al-Aqsa.
« Le Groupe islamique possède des capacités militaires assez avancées, mais elles n’atteignent certainement pas le niveau de la technologie militaire aux mains du Hezbollah », déclare une source informée. Il est clair que les forces de Fajr possèdent des missiles Kornet, qui sont efficaces au combat, mais il n’est pas possible de déterminer l’origine de ces missiles, bien que le Hezbollah en possède de grandes quantités.
Renforcement de la présence politique par l’action militaire et l’alliance avec le Hamas et le Hezbollah :
Le nombre de combattants de Fajr est estimé à 500, ce qui en fait une force militaire relativement petite et inefficace en termes militaires, mais sa présence et son importance politique semblent plus importantes que cela, en raison des avantages politiques que ce mouvement procure au Hezbollah et au Hamas. Le Hezbollah a toujours cherché à étendre sa présence dans les régions sunnites, où la population rejette ses politiques depuis des années, en particulier après sa participation au soutien du régime syrien.
Ce dernier tente depuis longtemps de pénétrer la région sunnite du nord en invitant des personnalités sunnites généralistes à participer à ses festivals et à soutenir sa rhétorique. La présence timide du Hezbollah dans le nord a changé lorsque le Liban a connu une crise économique et que les conditions de vie se sont détériorées, ce qui a permis au Hezbollah d’exploiter la situation et d’entrer au Akkar, à Tripoli et à Minya, en offrant une aide économique.
Après le retrait de Saad Hariri de la vie politique, le Hezbollah a saisi l’occasion d’approcher des personnalités et des institutions sunnites.
La guerre de Gaza a ensuite consolidé la position du Hezbollah dans une région sunnite qui sympathise avec tous ceux qui soutiennent la cause palestinienne. De même, le Groupe islamique a saisi l’occasion et s’est aligné sur la position et l’approche du Hezbollah. Le groupe sunnite a remplacé la politique du Courant du Futur par une rhétorique passionnée qui pourrait réussir à attirer la jeune génération. Selon certaines informations, les jeunes sunnites n’avaient généralement pas entendu parler des « Forces Fajr » du groupe avant le 7 octobre. Néanmoins, un grand nombre d’entre eux tenteraient actuellement de rejoindre les rangs du groupe dans le but de combattre Israël.
Les intérêts de la confrérie et du Hezbollah semblent avoir convergé grâce à la participation de la faction Fajr aux opérations militaires. Le Hezbollah a besoin d’une faction sunnite pour dissiper l’idée qu’il dirige le pays pour se battre seul au nom de tous les Libanais. Entre-temps, le groupe sunnite al-Jama’a al-Islamiya a trouvé une occasion de regagner sa popularité dans des régions où sa présence parlementaire et populaire était importante dans le passé. La coopération avec l’Iran donne également à la confrérie et à ses alliés une force de manœuvre, en leur apportant un soutien, en allégeant la pression politique et financière sur la confrérie si elle perd son partenaire arabe, et en appliquant ce que l’on appelle l’unité des arènes en tant qu’axe conceptuel d’unité parmi les groupes islamiques politiques.
D’autre part, le fait que le Hamas gagne en influence sur le groupe islamiste au Liban aiderait le Hezbollah à pénétrer davantage la communauté sunnite du pays, surtout depuis que les élections de 2022 ont révélé la faiblesse de son allié chrétien Gebran Bassil, ce qui le pousse à chercher d’autres alliés, en profitant de l’état de faiblesse des sunnites et de l’éloignement des dirigeants sunnites traditionnels de la vie politique. La faction Fajr recevrait des allocations financières du Hamas.
Quant aux relations de son groupe avec le Hezbollah, M. Takoush a déclaré qu’elles avaient connu des hauts et des bas. Ils ont eu des désaccords sur les conflits en Syrie et au Yémen, mais les ont mis de côté « pour résister à l’occupation israélienne de certaines parties de notre territoire libanais ». M. Taqoush a ajouté : « Nos relations avec le Hezbollah sont bonnes, elles se développent et se renforcent au fur et à mesure que nous avançons dans la guerre. Toutes les armes qu’ils utilisent, des balles aux roquettes, proviennent de leur propre arsenal, a déclaré M. Taqoush. « Nous n’avons pas reçu une seule balle de quelque parti que ce soit », a-t-il ajouté.
Le groupe islamique au Liban a des liens avec le Qatar, ainsi qu’avec la Turquie, son parti et ses organisations humanitaires, et il y a une présence active des dirigeants des Frères musulmans dans ces deux pays. Selon Azzam al-Ayoubi, ancien secrétaire général du groupe, « les musulmans sunnites au Liban se tournent vers toute puissance qui peut les soutenir pour l’équilibre interne, sur la base de leur recherche d’un moyen de rétablir l’équilibre perdu au Liban ».
Dans ce contexte, le conseiller culturel de la République islamique d’Iran au Liban, M. Latouche, a déclaré que Téhéran se tenait aux côtés de tous les mouvements de libération et de résistance « afin de parvenir à la justice et à la libération de la Palestine ». L’ambassadeur d’Iran à Beyrouth, Mojtaba Amani, a également fait l’éloge des relations entre l’Iran et le Jamaat, mais d’autres tentent de minimiser les liens substantiels entre le Jamaat-e-Islami et le Hezbollah. Muhannad al-Hajj Ali, chercheur au centre Carnegie, estime que le groupe n’est pas affilié au Hezbollah – bien que des sources de presse aient cité un dirigeant de la Jamaat-e-Islami affirmant que les deux groupes sont « dans la même tranchée sur le dossier palestinien ».
Cette association devient peu à peu incontestable. Comme l’a déclaré Ali Abu Yassin, responsable politique de la Jamaa’a al-Islamiya : « Toutes les forces opérant au Sud-Liban se coordonnent ».
La relation entre le Jamaat al-Islami et le Hezbollah n’est pas sans complications, notamment en ce qui concerne le conflit syrien qui dure depuis dix ans. Cette tension découle des relations tendues entre le Hamas et le président syrien Bashar al-Assad depuis 2011, qui ont à leur tour affecté les relations entre Jamaat al-Islami et le Hezbollah. Toutefois, l’élection de M. Taqoush au poste de secrétaire général du groupe en 2022 a marqué une période d’amélioration des relations, malgré les difficultés persistantes à concilier les divergences sur la Syrie. Il a été cité à l’époque comme ayant déclaré : « Le Hezbollah et nous sommes les mêmes ».
Selon l’un des dirigeants du groupe, le retour du Groupe islamique sur le front de la résistance est organique, car la confrontation avec Israël est devenue une priorité organisationnelle après l’attaque militaire brutale de l’État d’occupation contre Gaza. Le Groupe islamique met en œuvre cet objectif « par une coordination totale avec le Hamas, en soutenant toutes les forces armées et en veillant à ce que l’arène libanaise reste une arène de confrontation contre l’occupation israélienne ».
Un dirigeant du Jamaat al-Islami a admis que les forces d’al-Fajr menaient des « opérations conjointes avec le Hamas ». « Le Hamas et nous sommes les deux faces d’une même pièce pour affronter l’ennemi sioniste », a déclaré Bassam Hammoud, chef adjoint du bureau politique du groupe. Imad al-Hout, le seul député de la Gamaa Islamiya au Parlement libanais, affirme que la taille des forces de Fajr est déterminée « en fonction de ce qui est nécessaire pour répondre à l’agression, et qu’elles sont financées par leurs propres capacités ». Selon al-Hout, « tant qu’il y aura une agression, le groupe continuera à tirer des roquettes sur Israël ».
Au cours de la période récente, la Gamaa Islamiya a également tenté de fusionner avec le Hamas. Par exemple, après la mort du haut dirigeant du Hamas Saleh al-Arouri en janvier dernier lors d’une frappe israélienne à Beyrouth, la déclaration de condoléances du groupe a affirmé que « le sang libanais et palestinien a été mélangé pour achever ensemble la marche de la libération ». La Gamaa Islamiya a publié un mémorandum de « martyre ». Le 18 mai, Jamaat al-Islami a publié une note de « martyre » pour Sharhabil Ali al-Sayyed, indiquant qu’il était un commandant des Forces Fajr et des Brigades Izz al-Din al-Qassam, affiliées au Hamas.
Le statut de la confrérie au sein de la communauté sunnite :
Quoique le groupe islamique ne soit pas représenté au parlement, vu qu’il ne compte qu’un seul député, il exerce une influence considérable au sein de la communauté sunnite du Liban. Il s’enorgueillit d’un réseau de partisans couvrant diverses régions, notamment Beyrouth, la Bekaa, Sidon, Tripoli et Arqoub, certaines sources affirmant que le groupe n’est devancé que par le Mouvement du futur de Saad Hariri.
Certains segments de la communauté sunnite au Liban ont commencé à s’inquiéter de l’implication du groupe dans des actions militaires en coordination avec le Hezbollah et le Hamas, ce qui signifie une dérive ouverte vers l’extrémisme et le terrorisme, étant donné que le Hezbollah et le Hamas ont été classés dans de nombreux pays arabes et occidentaux comme des organisations terroristes, et ce qui signifie l’émergence de courants sunnites qui font preuve de coopération avec l’Iran malgré son projet qui marginalise le reste des composantes libanaises, dans le déclin du soutien arabe, en particulier le soutien saoudien à la composante sunnite au Liban. En février 2024, Saad Hariri, chef du Courant du Futur, a déclaré : « Si je sens que les sunnites au Liban se dirigent vers la radicalisation, j’interviendrai ». Mais beaucoup ont compris qu’il s’agissait d’un feu vert des États du Golfe pour que l’ancien premier ministre – qui s’est retiré de la vie politique en 2022 – reprenne son rôle de leader dans la politique libanaise si d’autres mouvements sunnites, y compris le Groupe islamique, commencent à bénéficier d’un soutien important de la part de la population sunnite du pays.
Les dirigeants et les représentants de la communauté sunnite, y compris le Mouvement du futur, un certain nombre de politiciens et Dar al-Fatwa, l’organisme officiel chargé des affaires religieuses sunnites au Liban, s’opposent au Hezbollah et à ses alliés depuis près de vingt ans, depuis l’assassinat de l’ancien Premier ministre libanais Rafic Hariri, dont de nombreux sunnites accusent le régime syrien et le Hezbollah d’être les auteurs. Cette opposition s’est renforcée avec la division du Liban entre les camps du 8 mars et du 14 mars, les événements du 7 mai 2008, lorsque le Hezbollah a brièvement pris le contrôle de plusieurs quartiers sunnites de Beyrouth, et l’intervention du Hezbollah en Syrie contre un soulèvement populaire soutenu par la majorité des sunnites libanais. Ainsi, l’alignement du Groupe islamique sur le Hezbollah s’écarte d’un pilier essentiel de l’identité politique sunnite contemporaine.
L’ancien Premier ministre Fouad Siniora, qui était très proche de feu Rafik Hariri, s’est longtemps opposé à ce que le Liban, et plus particulièrement les sunnites, soient entraînés dans le conflit de Gaza. Radwan al-Sayyed, figure religieuse respectée, a également demandé au Grand Mufti et à Dar al-Fatwa d’intervenir pour contrôler les cheikhs qui soutiennent le Hamas et le Hezbollah. Pour ces raisons, le groupe s’est d’abord méfié de l’antagonisme avec des segments de la communauté sunnite. Lorsqu’il a annoncé sa participation au front sud contre Israël, il a déclaré que ses opérations n’étaient coordonnées avec aucun groupe, faisant ainsi clairement référence au Hezbollah.
Conclusions :
– Il est clair que le groupe islamique a réussi à attirer des citoyens sunnites et un certain nombre de personnalités de Dar al-Fatwa. Le soutien à la cause palestinienne est un pilier essentiel de la pensée nationaliste arabe et de la politique islamique, toutes deux historiquement populaires parmi les sunnites libanais.
– Il y a plusieurs années, Riyad s’est retiré de la scène politique libanaise et a considérablement réduit son soutien financier, en partie en raison de l’évolution des priorités du royaume, mais aussi de l’influence croissante du Hezbollah dans le pays. Malgré ce changement, le moment est venu pour Washington de persuader les Saoudiens de se réengager au Liban. Il ne s’agit plus seulement d’une question libanaise : la propagation de l’extrémisme sunnite au Liban alimentera inévitablement l’extrémisme dans l’ensemble de la région, ce qui rend la question directement liée à la sécurité nationale de l’Arabie saoudite.
– En termes de religion et d’idéologie, une grande partie de la communauté sunnite au Liban penche encore vers la modération relative représentée par l’Arabie saoudite, par opposition aux idées extrémistes adoptées par d’autres. Toutefois, l’absence de Riyad ces dernières années a permis à la Jamaat al-Islami et à d’autres extrémistes de se développer.
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