Pendant un certain temps, un calme relatif régnait en Europe en matière de sécurité : le groupe terroriste ISIS avait perdu de son éclat, les prédicateurs salafistes avaient disparu de la scène publique et il n’était plus courant de voir des hommes à longue barbe et des femmes voilées distribuer des exemplaires gratuits du Saint Coran dans les rues commerçantes européennes. Le phénomène de la « police de la charia » qui s’imposait illégalement a également disparu. Les autorités européennes de sécurité ont convenu que le nombre d’attaques possibles avait diminué grâce à la surveillance généralisée récemment mise en place pour contrer les menaces islamistes. Selon Europol, il n’y a eu que six attaques ou tentatives d’attentats jihadistes à travers l’Europe au cours de l’année écoulée. La police et les services secrets ont travaillé de manière plus intégrée dans les enquêtes menées dans différents pays, et les informations sur les menaces et les attaques potentielles ont été mieux partagées que par le passé. Cependant, l’extrémisme islamique représente toujours un danger actuel, mais beaucoup y voient simplement une « braise endormie » que les forces politiques et de sécurité s’efforcent progressivement de contrôler.
Hamas et Gaza…un nouveau tournant:
La date du 7 octobre 2023 a marqué un tournant important, car les violences perpétrées par le Hamas et la guerre qui a suivi à Gaza ont ravivé le sentiment extrémiste dans l’arène islamique en Europe. Depuis lors, le risque d’attentats terroristes en Occident a augmenté. Rien qu’en Allemagne, les autorités ont déjoué quatre attentats au cours des dernières semaines et plusieurs membres du Hamas qui préparaient des attentats ont été arrêtés. Alors que des pays comme la France mettent désormais en garde contre les dangers potentiels, aucun niveau d’alerte terroriste n’a été déclaré en Allemagne. De nombreux experts à Berlin estiment toujours que la menace du Hamas, la branche terroriste des Frères musulmans, n’existe pas en Europe en raison du faible nombre de partisans.
Changement du paysage… L’extrémisme en ligne
Les ministres européens de l’Intérieur conviennent désormais que le risque « d’extrémisme islamiste radical est élevé ». Il existe une « situation de menace changeante » que les gouvernements prennent « très au sérieux ». Ils affirment que « les auteurs islamistes individuels représentent un danger toujours présent ». Pour les services de sécurité européens, les développements au Moyen-Orient sont susceptibles d’avoir un « lien significatif avec la menace pour la sécurité en Europe ». Si le conflit s’intensifie, certains pourraient y voir une « incitation à l’attaque ». Les experts en terrorisme estiment que la guerre à Gaza constitue un terrain fertile pour alimenter la haine. Il est difficile de décrire aussi clairement un autre conflit en termes idéologiques. Contrairement aux conflits précédents, tel que celui en Syrie, le conflit actuel n’oppose pas les musulmans eux-mêmes, mais c’est entre musulmans et juifs, pour lesquels beaucoup ont encore de la haine. Certains parlent de « génocide » commis par les Israéliens contre les Palestiniens. « Cette guerre a tout ce que les islamistes peuvent espérer » , déclare Peter Newman, politologue au King’s College de Londres. La propagande du Hamas a également une forte influence. L’expert en terrorisme ajoute : « Pour mener une attaque terroriste, il faut que les auteurs soient dotés d’un fort engagement émotionnel pour aller commettre un acte. » Les « émotions fortes » jouent un rôle important. « Et c’est ce que nous constatons en ce moment ».
Les défis de la surveillance à l’ère de “ TikTok“ :
Cela pose un problème majeur aux autorités chargées de la sécurité, à mesure que le paysage se diversifie. Il existe d’anciens extrémistes qui se sont déjà éloignés de l’extrémisme islamique mais qui risquent désormais de se radicaliser à nouveau dans un laps de temps très court. Il existe également une nouvelle forme de radicalisation : des jeunes qui se radicalisent sur des plateformes comme TikTok ou YouTube, sans aucun lien établi avec une quelconque organisation extrémiste.
Cela s’est déjà produit lorsque des agitateurs salafistes s’en sont pris aux jeunes et ont attaqué les valeurs de la communauté majoritaire. Il existe maintenant de nombreuses vidéos similaires, et si vous en regardez quelques-unes, l’algorithme vous en donnera de plus en plus. Selon des chercheurs dans le domaine de l’extrémisme, de nombreux jeunes tombent sous l’influence de telles publications. C’est la « tiktokisation » du terrorisme. Les organisations proches du Hamas ou du Hizb ut-Tahrir, interdites dans la plupart des pays de l’Union européenne, telles que « La réalité de l’Islam », « Génération Islam » ou « Muslim Interactive », sont particulièrement actives sur Internet. Le Hizb ut-Tahrir vise à établir un califat mondial, mais ces vidéos n’en font aucune mention.
Personne ne parle d’infidèles qui devraient être tués. Au lieu de cela, on prétendait que l’État allemand persécuterait les musulmans, par exemple parce qu’il interdit les manifestations pro-palestiniennes. « Les instigateurs sont intelligents. Ils ne parlent même pas du califat ».« Ils traitent des problèmes qui importent aux gens, des problèmes quotidiens, d’expériences de discrimination, à la fois présumées et réelles, et c’est ainsi qu’ils obtiennent des adeptes », explique Ahmed Rokovic, chercheur sur l’extrémisme à La Haye. Il ne fait aucun doute dans son esprit que les musulmans souffrent d’une telle discrimination, et il voit un danger dans ce fait même : si les musulmans se sentent exclus, il sera facile pour les chasseurs d’humains de le faire.
Des applications comme TikTok sont une « passerelle d’attraction ». La radicalisation se développe alors au sein de groupes fermés sur Telegram ou Signal. Là-bas, les jeunes peuvent approfondir leur immersion dans l’extrémisme. Ils s’encouragent mutuellement et l’un d’eux peut vouloir faire quelque chose à un moment donné. Des exemples confirment cette hypothèse : des opérations terroristes planifiées par des jeunes en Allemagne, en Autriche et en France ont déjà été déjouées. Tout cela rend très difficile la surveillance des lieux par les services de sécurité. Autrefois, les gens se réunissaient encore dans des lieux connus des autorités, comme les mosquées, les centres communautaires ou les cafés servant des pipes à eau. C’étaient les lieux où les prédicateurs extrémistes rassemblaient leurs partisans. Les autorités ont pu surveiller ces lieux. Dans le passé, de nombreux islamistes ont tenté de se rendre dans les zones contrôlées par l’Etat islamique.
Quiconque réussissait disparaîtrait de notre vue. Quant à ceux qui ne voyagent pas, leurs données personnelles sont au moins laissées pour compte. Au moins, les autorités savaient alors à qui elles avaient affaire. Il y avait une doctrine plus claire. Quiconque souhaitait rejoindre l’Etat islamique adhérait à son interprétation extrémiste de l’Islam. Il devait connaître au moins quelques versets du Coran, et cela se voyait parfois dans ses vêtements. Il était facile de remarquer de telles personnes à un moment donné. Mais aujourd’hui, les jeunes portant des pseudonymes se connectent d’abord à TikTok, puis à YouTube, et finissent par rejoindre l’une des innombrables salles Telegram cryptées, sous un pseudonyme.
Aujourd’hui, ils citent des organisations terroristes comme ISIS qui ont quelque peu abandonné leur « marque ». Il vous suffit de faire une déclaration d’allégeance assez simple et de filmer le crime avec votre téléphone portable et l’Etat islamique revendiquera la responsabilité de l’attaque. Tout cela n’a rien à voir avec l’Islam, sauf que ses auteurs l’utilisent comme référence. « La plupart des extrémistes n’ont aucune idée de l’héritage de la foi islamique », a déclaré Newman. Tout au plus connaissaient-ils l’Islam politique apparu depuis les années 1950 et 1960. « Pour eux, l’Islam n’est qu’un symbole d’identité. Tout comme le christianisme est réservé aux extrémistes de droite qui l’utilisent comme symbole d’identité. » En fin de compte, leurs adeptes ne connaissent rien du christianisme.
Tous les droits de publication et les droits d’auteur sont réservés au MENA Research Center.
